ขบวนการละทิ้งศาสนา

"โอ้ นบีผู้เป็นที่รักของฉัน! จงกล่าวว่า
'หากพวกเจ้ารักอัลลอฮฺ และปรารถนาให้อัลลอฮฺทรงรักพวกเจ้าด้วยแล้ว
จงปฏิบัติตามฉันเถิด
อัลลอฮฺจะทรงรักบรรดาผู้ที่ปฏิบัติตามฉัน'"
ซูเราะฮ์อาละอิมรอน อายะฮ์ 31

ตลอดระยะเวลา ยี่สิบสามปี แห่งการเป็นนบี ของท่านนบี ผู้เป็นนายของเรา (ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะซัลลัม) คาบสมุทรอาหรับทั้งผืน และผู้คนจำนวนมากจากดินแดนต่าง ๆ ได้เดินทางมาเป็นกลุ่ม ๆ และเข้ารับอิสลาม พวกเขาศรัทธาต่ออัลลอฮฺ ตะอาลา และเชื่อฟังทุกถ้อยคำและการกระทำของท่านนบีที่พระองค์ทรงส่งมา เมื่อ ท่านรอซูล ถึงแก่อนิจกรรม บนโลกนี้มีเศาะฮาบะฮฺมากกว่าหนึ่งแสนสองหมื่นสี่พันคน (ตามรายงานอื่น ระบุว่าหนึ่งแสนห้าหมื่นคน)

หลังจาก ฮัจญ์อำลา ได้มีชาวอาหรับบางคนประกาศตนเป็นนบี คนแรกคือ อัสวัด อัล-อะนะซี จากเผ่าบะนี อันส์ ชื่อจริงของเขาคือ อับฮะละฮ์ อิบนุ กะอ์บฺ เขาใช้กลอุบายต่าง ๆ หลอกลวงผู้คนจำนวนมากในเยเมน ชาวนัจรอนก็หลงเชื่อตามเขาด้วย เขายึดครองเมืองซะนาอ์ และขยายวงแห่งความเสื่อมเสีย แม้ในขณะที่ท่านรอซูลมีอาการป่วย ท่านก็ยังให้ความสำคัญต่อความเสียหายที่เกิดจากพวกโกหกอย่างอัสวัด อัล-อะนะซี เมื่อคนโกหกผู้นี้ถูกสังหาร เรื่องนั้นก็ถูกแจ้งแก่ ท่านนบี ด้วยวะฮ์ยู (การดลใจจากอัลลอฮฺ) และในวันถัดมา ท่านรอซูล ได้แจ้งข่าวดีแก่เศาะฮาบะฮฺของท่านว่า "เมื่อคืนนี้ คนโกหกอัสวัด อัล-อะนะซี ถูกสังหารโดยพี่น้องคนหนึ่งของเรา"

หลังจาก ท่านนบี ถึงแก่อนิจกรรม ขบวนการละทิ้งศาสนา (อิรติดาด) ได้เริ่มขึ้นเป็นกลุ่ม ๆ ด้วยการยุยงปลุกปั่นของพวกมุนาฟิก ชาวยิว และคริสเตียน ขบวนการเหล่านี้ขยายตัวเป็นวงกว้าง

ภายหลังการจากไปของ ท่านรอซูล บรรดาเศาะฮาบะฮฺอัล-กิรอม (อะลัยฮิมุร-ริฎวาน) ได้มีมติเป็นเอกฉันท์เลือก ท่านอบูบักร (เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ) เป็นเคาะลีฟะฮ์

แม้ว่าภายนอกพวกเขาจะดูเหมือนเป็นมุสลิม แต่ชาวอาหรับเบดูอินบางกลุ่ม ซึ่งยังไม่คุ้นเคยกับอิสลามดีนัก ได้ถือเอาการเสียชีวิตของ ท่านนบี เป็นโอกาส และเริ่มปฏิเสธอิบาดะฮ์ที่เป็นฟัรฎุ โดยเฉพาะซะกาต พวกเขาสังหารเศาะฮาบะฮฺที่ถูกส่งไปปฏิบัติหน้าที่ พวกเขาละทิ้งศาสนาอิสลาม และกลายเป็นผู้ละทิ้งศาสนา (มุรตัด) เจ้าหน้าที่จากเยเมนและจากพื้นที่อื่น ๆ กลับมาพร้อมข่าวร้าย ภัยจากการละทิ้งศาสนาเพิ่มขึ้นอย่างฉับพลัน ความหวาดกลัวแผ่กระจายไปทั่วทุกแห่ง

เมื่อเทียบกับจำนวนมุรตัด (ผู้ตกศาสนา) แล้ว มุสลิมมีอยู่น้อยมาก อบูบักร อัศ-ศิดดีก (เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ) ตัดสินใจเสี่ยงต่อการต่อสู้กับพวกมุรตัด ในเวลากลางคืน เขานำกำลังออกไปเผชิญหน้ากับศัตรูที่กำลังเตรียมโจมตีมะดีนะฮ์ และสู้รบจนถึงเช้า ก่อนจะกระจายพวกเขาออกไปทั้งหมด จากนั้นเขาขึ้นอูฐของตนเพื่อยกทัพไปต่อสู้กับมุรตัดในพื้นที่ที่ห่างไกลออกไป

ท่านหญิงอาอิชะฮ์ กล่าวว่า "ในวันเหล่านั้น เมื่อชาวอาหรับละทิ้งศาสนา และบิดาของฉันชักดาบพร้อมขึ้นอูฐ อาลี ได้เข้ามาหา จับบังเหียนอูฐของเขา และกล่าวว่า 'โอ้ เคาะลีฟะฮ์ของรอซูล ท่านจะไปที่ใดหรือ ฉันจะบอกท่านถึงถ้อยคำที่รอซูลกล่าวแก่ท่านในฆ็อซวะฮฺอุฮุด วันนั้นท่านกล่าวกับท่านว่า "เก็บดาบของท่านเถิด อย่าได้ทำให้เราถูกเผาผลาญด้วยการตายของท่าน"
ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ หากมีสิ่งใดเกิดขึ้นกับท่าน มุสลิมจะไม่พบความสงบเรียบร้อยอีกต่อไป!'"

เศาะฮาบะฮฺอัล-กิรอมทั้งหมดสนับสนุน อาลี (เราะฎิยัลลอฮุ ตะอาลา อันฮุม อัจญ์มาอีน) และเคาะลีฟะฮ์ ก็กลับสู่มะดีนะฮ์ จากนั้นเขาส่งกองทัพออกไปปราบปรามผู้ละทิ้งศาสนา

ในระยะแรก เคาะลีฟะฮ์ ยกทัพไปยังสี่เผ่าที่อยู่ใกล้มะดีนะฮ์ และทำให้พวกเขายอมจำนน จากนั้นเขาส่งกองทัพไปยังอีกสิบเอ็ดเผ่า ในบรรดานั้น กองทัพภายใต้การนำของ อิกรอมะฮ์ ไม่สามารถต้านทานกองทัพสี่หมื่นของ มุซัยละมะฮ์ ที่ยะมามะฮ์ได้ เคาะลีฟะฮ์ จึงส่ง คอลิด อิบนุ วะลีด ไปช่วย คอลิดได้ทำลาย ตอลีฮะฮ์ อิบนุ ฮุวัยลิด, สุญาห์ บินติ ฮาริษ และ มาลิก อิบนุ นุวัยเราะฮ์ แล้วกลับสู่มะดีนะฮ์ เขายังได้รับชัยชนะที่ยะมามะฮ์ด้วย โดยสังหารมุรตัดได้สองหมื่นคน และมุสลิมเกือบสองพันคนถูกชะฮีด

อัมร์ อิบนุ อาศ นำเผ่าคุซาอะฮ์เข้าสู่อีมาน อะลาอ์ อิบนุ ฮัดเราะมี ต่อสู้อย่างดุเดือดในบาห์เรนและสลายกลุ่มมุรตัด ฮุซัยฟะฮ์, อัรฟะญะฮ์ และ อิกรอมะฮ์ รวมกำลังกันในโอมานและบาห์เรน เอาชนะมุรตัด และสังหารพวกเขาได้หนึ่งหมื่นคน

เคาะลีฟะฮ์ ส่ง คอลิด อิบนุ วะลีด มุ่งหน้าไปยังอิรัก เขาเก็บญิซยะฮ์เป็นทองคำหนึ่งแสนจากเมืองฮีเราะฮ์ และเอาชนะกองทัพอิหร่านภายใต้การนำของ ฮุรมุซ เขาทำลายกองทัพสามหมื่นที่บัศเราะฮ์ และสังหารผู้ปฏิเสธศรัทธาเจ็ดหมื่นคนจากกองกำลังเสริมของศัตรู ต่อจากนั้น เขายึดครองเมืองใหญ่หลายแห่งผ่านการรบต่าง ๆ

เคาะลีฟะฮ์ ระดมกองทัพในมะดีนะฮ์ และส่ง อบู อุบัยดะฮ์ ไปยังดามัสกัส และ อัมร์ อิบนุ อาศ ไปยังปาเลสไตน์ จากนั้นเขาส่ง ยะซีด อิบนุ อบู ซุฟยาน ไปเสริมกำลังที่ดามัสกัส ต่อมาเขารวบรวมทหารอีกครั้ง และส่งพวกเขาภายใต้การบัญชาการของ มุอาวิยะฮ์ ไปช่วย ยะซีด พี่ชายของเขา และเขายังส่ง คอลิด อิบนุ วะลีด จากอิรักไปยังดามัสกัส คอลิดทิ้งกองกำลังบางส่วนไว้ที่มุซันนา และเดินทางสู่ซีเรียหลังจากการรบและชัยชนะมากมาย

กองทัพอิสลามรวมกำลังกัน และเอาชนะกองทัพโรมันอันยิ่งใหญ่ที่อัจนาดัยน์ หลังจากการสู้รบที่ยาวนานและดุเดือด กองทัพอิสลามจำนวนสี่หมื่นหกพันคน ได้รับชัยชนะเหนือกองทัพสองแสนสี่หมื่นของเฮราคลิอุสที่ยัรมูก ทหารโรมันมากกว่าหนึ่งแสนคนถูกสังหาร และมุสลิมสามพันคนถูกชะฮีด ในการรบครั้งนี้ สตรีมุสลิมก็เข้าร่วมการต่อสู้ด้วย วีรกรรมอันน่าทึ่งปรากฏให้เห็นจากแม่ทัพใหญ่ คอลิด อิบนุ วะลีด และผู้บังคับกองพล อิกรอมะฮ์ ชัยชนะทั้งหมดนี้เกิดขึ้นด้วยความกล้าหาญ ปรีชาญาณ การบริหารจัดการอันยิ่งใหญ่ และบะรอกะฮ์ของ เคาะลีฟะฮ์

ด้วยความเด็ดเดี่ยวอันเหนือชั้น เจตจำนงที่ไม่สั่นคลอน และการจัดวางกองทัพอย่างถูกต้องของ อบูบักร การจลาจลและขบวนการละทิ้งศาสนาที่แพร่กระจายดั่งไฟไปทั่วคาบสมุทรอาหรับ หลังการจากไปของ ท่านรอซูล ได้ถูกปราบลงภายในระยะเวลาเพียงหนึ่งปี อุมัร (เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ) มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในการส่งกองทัพของอุซามะฮ์ไปยังซีเรีย และในการป้องกันการจลาจล อับดุลลอฮฺ อิบนุ สุฮัยล ยับยั้งผู้คนจำนวนมากจากการละทิ้งศาสนาด้วยคำปราศรัยของเขา อบู ดุญานะฮ์ ก็มีบทบาทสำคัญในการระงับเหตุการณ์เช่นกัน นุอ์มาน อิบนุ มุก็อรริน และ คอลิด อิบนุ สะอีด เข้าร่วมการต่อสู้กับมุรตัดและประสบความสำเร็จอย่างมาก ดังนั้น ด้วยการไม่ปล่อยให้ความแตกแยกจากการละทิ้งศาสนาเติบโตขึ้น ภัยพิบัติครั้งใหญ่จึงถูกป้องกันไว้ และไฟแห่งความแตกแยกที่มุ่งสั่นคลอนเอกภาพของอิสลามก็ถูกดับลง

อย่างไรก็ตาม ผู้ที่พยายามละทิ้งศาสนา และตระหนักว่าตนไม่อาจบรรลุเป้าหมายอย่างเปิดเผยได้ ก็ยังเข้าไปมีส่วนร่วมในขบวนการฟิตนะฮ์ในยุคต่อมา พวกเขาก่อให้เกิดความแตกแยกทั้งทางศาสนาและการเมืองในหมู่มุสลิม ในประวัติศาสตร์อิสลาม หลังเหตุการณ์เหล่านั้น คำว่า "อิรติญาอ์ (การย้อนกลับ)" และ "มุรตะญิอ์ (ผู้ย้อนกลับ)" จึงเริ่มถูกใช้เพื่อหมายถึงการสละศาสนาและการละทิ้งศรัทธา

"หากมิใช่เพราะอบูบักร อุมมะฮ์ของมุฮัมมัด (อุมมะฮ์ของมุฮัมมัด 'อะลัยฮิส-สลาม) ย่อมพินาศไปแล้วหลังการเสียชีวิตของมุฮัมมัด 'อะลัยฮิส-สลาม!"
อบูฮุร็อยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุ อันฮฺ

อบูบักร มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในการต่อสู้กับบรรดามุรตัด หากปราศจากบุคคลผู้มีปัญญาเฉียบแหลมเช่นนี้ ภัยอันตรายนั้นย่อมแผ่ขยายไปทั่วคาบสมุทรอาหรับ ด้วยเหตุนี้เอง ท่านหญิงอาอิชะฮ์ อัศ-ศิดดีกะฮ์ (เราะฎิยัลลอฮุ อันฮา) มารดาแห่งบรรดามุสลิม ได้กล่าวว่า "เมื่อรอซูลุลลอฮฺถึงแก่อนิจกรรม ชาวอาหรับได้ละทิ้งศาสนา ความหน้าไหว้หลังหลอกได้ผงาดขึ้น ภัยพิบัติที่ถาโถมใส่บิดาของฉัน หากตกแก่ภูเขา ก็ย่อมบดขยี้ภูเขานั้นให้พินาศได้"1

อบูฮุร็อยเราะฮ์ กล่าวว่า "หากมิใช่เพราะอบูบักร อุมมะฮ์ของมุฮัมมัด (อุมมะฮ์ของมุฮัมมัด 'อะลัยฮิส-สลาม) ย่อมพินาศไปแล้วหลังการเสียชีวิตของมุฮัมมัด 'อะลัยฮิส-สลาม!"2 และท่านยังกล่าวอีกว่า
"ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ ผู้ซึ่งไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ หากอบูบักรมิได้เข้ารับตำแหน่งเคาะลีฟะฮ์ จะไม่มีผู้ใดเคารพภักดีต่ออัลลอฮฺ ผู้ทรงยิ่งใหญ่อีกต่อไป!" โดยท่านกล่าวถ้อยคำนี้ซ้ำถึงสามครั้ง

อบูรอญาอ์ อัล-อุตะริดีย์ กล่าวว่า "เมื่อฉันเข้าไปในมะดีนะฮ์ ฉันเห็นผู้คนกำลังรวมตัวกัน และเห็นชายคนหนึ่งจูบหน้าผากของชายอีกคนหนึ่ง พร้อมกล่าวว่า 'ขอฉันได้สละชีพเพื่อท่านเถิด! วัลลอฮิ หากมิใช่เพราะท่าน เราคงพินาศไปแล้วอย่างแน่นอน!' ฉันจึงถามว่า 'ใครคือผู้จูบ และใครคือผู้ถูกจูบ'
บางคนตอบว่า 'เนื่องจากการทำสงครามกับผู้ละทิ้งศาสนา อุมัรกำลังจูบศีรษะของอบูบักร'"3

อาอิชะฮ์ บรรยายเหตุการณ์ในช่วงเวลานั้นไว้ดังนี้
หลังจากรอซูลุลลอฮฺได้จากไป เผ่าอาหรับจำนวนมากได้ละทิ้งศาสนา มุสลิมตกอยู่ในความตะลึงงัน ประหนึ่งถูกฝนซัดกลางคืนฤดูหนาว ยิ่งไปกว่านั้น ในเวลานั้น ชาวมักกะฮฺส่วนใหญ่กำลังเตรียมจะละทิ้งอิสลาม

สุฮัยล์ อิบนุ อัมร์ ยืนอยู่ที่ประตูของกะอฺบะฮฺ และกล่าวปราศรัยต่อชาวมักกะฮฺ ท่านกล่าวสุนทรพจน์อันทรงพลัง ขจัดความคลางแคลงใจของพวกเขา และยับยั้งไม่ให้พวกเขาละทิ้งศาสนา ท่านกล่าวว่า "โอ้ชาวมักกะฮฺทั้งหลาย! พวกท่านคือกลุ่มสุดท้ายที่เข้ารับอิสลาม อย่าได้เป็นกลุ่มแรกที่ละทิ้งศาสนาและทอดทิ้งอิสลามเลย วัลลอฮิ อัลลอฮฺผู้ทรงเดชานุภาพจะทรงทำให้กิจการนี้สำเร็จลุล่วงอย่างแน่นอน ดังที่รอซูล 'อะลัยฮิส-สลาม ได้กล่าวไว้ ฉันเห็นท่าน ขณะยืนอยู่ตามลำพัง ณ ที่ที่ฉันยืนอยู่ในเวลานี้ และกล่าวว่า 'จงกล่าว ลาอิลาฮะ อิลลัลลอฮ์ ร่วมกับฉัน เพื่อที่ชาวอาหรับจะเข้ารับอิสลามโดยถือพวกเจ้าเป็นแบบอย่าง และบรรดาผู้ที่ไม่ใช่อาหรับจะจ่ายญิซยะฮ์ให้แก่พวกเจ้า ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ ทรัพย์สมบัติของจักรพรรดิซีซาร์ และกษัตริย์แห่งอิหร่าน จะถูกใช้ไปในหนทางของอัลลอฮฺ'

พวกท่านได้เห็นแล้วว่า บรรดาผู้เยาะเย้ยในวันวาน กลับกลายเป็นผู้เก็บซะกาตและซอดะเกาะฮ์ในวันนี้ วัลลอฮิ สิ่งที่เหลืออยู่ก็จะเป็นจริงเช่นกัน ฉันขอสาบานว่า ฉันรู้ดีว่า ตราบใดที่ดวงอาทิตย์ยังขึ้นและตก ศาสนานี้จะยังคงดำรงอยู่ อย่าให้คนบางกลุ่มในหมู่พวกท่านมาหลอกลวงพวกท่านเลย
คนเหล่านั้นก็รู้ในสิ่งเดียวกับที่ฉันรู้ แต่ความอิจฉาต่อบุตรหลานของฮาชิมได้ผนึกหัวใจของพวกเขาไว้

โอ้ผู้คนทั้งหลาย! ในหมู่เผ่ากุร็อยช์ ฉันคือผู้ที่มีพาหนะทั้งทางบกและทางทะเลมากที่สุด
จงเชื่อฟังคำสั่งของผู้นำของพวกท่าน และจงจ่ายซะกาตให้แก่เขา หากอิสลามไม่ดำรงอยู่จนถึงที่สุด ฉันขอรับประกันว่าจะคืนซะกาตของพวกท่านทั้งหมด"

ท่านกล่าวเช่นนั้นพร้อมหลั่งน้ำตา และเมื่อเป็นเช่นนี้ ผู้คนก็สงบลง4

สุฮัยล์ อิบนุ อัมร์ เป็นหนึ่งในเชลยศึกในสงครามบัดรฺ ท่านอุมัร ต้องการให้ประหารชีวิตเขา ในเวลานั้น ท่านนบี ได้กล่าวกับ ท่านอุมัร ว่า "เหตุใดท่านจึงต้องการฆ่าเขา ปล่อยเขาไปเถิด บางทีอัลลอฮฺอาจจะทรงนำเขาไปสู่ตำแหน่งที่ท่านจะพึงพอใจ มีความหวังว่าเขาจะได้กล่าวปราศรัยต่อผู้คน" ปรากฏว่าข่าวดีที่ถ่ายทอดผ่าน หะดีษ อัช-ชะรีฟ (หะดีษ อัช-ชะรีฟ) นั้น ก็คือสุนทรพจน์ของสุฮัยล์ อิบนุ อัมร์ (เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ) ที่กล่าวในสถานที่อันทรงเกียรตินี้5

เมื่อ ท่านอุมัร ได้ยินข่าวเกี่ยวกับสุนทรพจน์ของสุฮัยล์ ท่านก็นึกถึงถ้อยคำที่ ท่านนบี เคยกล่าวไว้เกี่ยวกับสุฮัยล์ และไม่อาจห้ามตนเองได้ จึงกล่าวขึ้นในยามที่ ท่านนบี มิได้อยู่ว่า
"ฉันขอเป็นพยานว่า แท้จริงแล้วท่านคือรอซูลุลลอฮฺ"6

"ฉันขอเป็นพยานว่า แท้จริงแล้วท่านคือรอซูลุลลอฮฺ"
อุมัร (เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ)

ความรักของท่านคือยารักษาทุกความทุกข์ยาก โอ้รอซูลุลลอฮฺ
ประตูของท่านคือที่ซึ่งความต้องการทั้งหลายได้รับการเติมเต็ม โอ้รอซูลุลลอฮฺ

ดวงตาที่ได้เห็นนูรของท่าน ย่อมไม่หันมองดวงจันทร์และดวงดาว
ด้วยนูรของท่าน ค่ำคืนและวันเวลาจึงสว่างไสว โอ้รอซูลุลลอฮฺ

ดอกกุหลาบผลิบานจากเหงื่อของท่าน น้ำผึ้งกลั่นจากถ้อยคำของท่าน
ด้วยท่าน หัวใจที่เจ็บป่วยก็ได้รับการเยียวยา โอ้รอซูลุลลอฮฺ

ท่านคือฮะบีบของบรรดากษัตริย์ ท่านคือผู้เยียวยาผู้เจ็บป่วย
การชะฟาอะฮ์ของท่านคือความรื่นรมย์ของผู้ทำบาป โอ้รอซูลุลลอฮฺ

ดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ และดาวทั้งเจ็ด สรรเสริญท่านอย่างแจ่มชัด
ถ้อยคำใดที่แยกจากถ้อยคำของท่าน คือความผิดพลาด โอ้รอซูลุลลอฮฺ

ชัยฏอนอิจฉาท่าน เจ้าคนโง่นั้นจึงกลายเป็นผู้หลอกลวง
อิดรีสประเสริฐกว่า เพราะเขารักท่าน โอ้รอซูลุลลอฮฺ

พวกเขาดำรงซุนนะฮ์ของท่าน ด้วยการเรียกมันในห้าเวลา
ผู้ใดขานรับเสียงเรียกนี้ คำเชิญนั้นย่อมเป็นของเขา โอ้รอซูลุลลอฮฺ

แม้ต้นหนามยังถูกห่มด้วยผ้าไหม งดงามประพรมด้วยกลิ่นหอม
แต่ความทุกข์ของท่านคือความโศกเศร้าของผู้ศรัทธา โอ้รอซูลุลลอฮฺ

ยูซุฟ อัล-กะนาน ถูกขายอย่างลับ ๆ ด้วยราคาน้อยนิด
แต่การได้เห็นท่าน มีค่าพันชีวิตสำหรับฉัน โอ้รอซูลุลลอฮฺ

สุสานอันจำเริญของเขาอยู่บนผืนดิน เต็มไปด้วยผู้ที่ได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยนูร
แต่จิตวิญญาณของท่านปรากฏชัดอยู่บนฟากฟ้า โอ้รอซูลุลลอฮฺ

เสื้อคลุมแห่งอำนาจของท่านอยู่บนหลังของดาวูด
พรของท่านอยู่บนโต๊ะอาหารของอิบรอฮีม
บทเรียนของท่านในมือของมูซาคือไม้เท้า โอ้รอซูลุลลอฮฺ

สถานะของท่านคือกะอฺบะฮฺแห่งซัมซัม มั่นคงและยืนยงตลอดกาล
คอดิรช่วยเหลืออุมมะฮ์ของท่านอยู่เสมอ โอ้รอซูลุลลอฮฺ

ชัยยาด อัล-ฮัมซะฮฺ วิงวอนต่อชาห์องค์นั้น เพื่อให้พ้นจากความเศร้า
การสรรเสริญท่านคือของขวัญจากอัลลอฮฺ โอ้รอซูลุลลอฮฺ