ஆகிரத் வாழ்க்கை

ஆகிரத் வாழ்க்கை மரணத்துடன் தொடங்குகிறது.

இறப்பது என்பது இல்லாமல் போவது என்று பொருள்படாது. அது இருப்பைக் குலைக்காத ஒரு நிகழ்வு. மரணம் என்பது ஆன்மாவின் உடலுடனான பற்றுதல் முடிவுக்கு வருவதாகும். அது ஆன்மா உடலை விட்டு வெளியேறுவதாகும். மரணம் என்பது மனிதன் ஒரு நிலையிலிருந்து மற்றொரு நிலைக்கு மாறுவதாகும். அது ஒரு வீட்டிலிருந்து மற்றொரு வீட்டிற்கு குடிபெயர்வதாகும். உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்கள் கூறினார்கள், “நீங்கள் நித்தியத்திற்காக, முடிவில்லாத தன்மைக்காக மட்டுமே படைக்கப்பட்டுள்ளீர்கள். நீங்கள் ஒரு வீட்டிலிருந்து மற்றொரு வீட்டிற்கு குடிபெயர்வீர்கள்!”

மரணமொரு விசுவாசிக்கு ஒரு பாக்கியம், ஒரு பரிசு. அது பாவிக்கு ஒரு பேரழிவு. அது ஏழைக்கு ஒரு நிம்மதி, செல்வந்தருக்கு ஒரு பேரழிவு. ஞானம் என்பது அல்லாஹுத்தஆலாவால் அருளப்பட்ட ஒரு பரிசு. அறியாமை என்பது நேர்வழியிலிருந்து வழிதவறுவதற்கான காரணம். மக்கள் மரணத்தை விரும்புவதில்லை. ஆயினும், உண்மையில், ஃபித்னாவை விட மரணம் அதிக பயனுள்ளது. மக்கள் வாழ விரும்புகிறார்கள். ஆயினும், உண்மையில், மரணம் அவர்களுக்குச் சிறந்தது. மரணத்துடன், உண்மையான விசுவாசி இந்த உலகின் வேதனையிலிருந்தும் உழைப்பிலிருந்தும் விடுபடுகிறான். கொடுங்கோலனின் மரணத்துடன், நாடுகளும் மக்களும் நிம்மதி அடைகிறார்கள். ஒரு முஸ்லிமின் ஆன்மா அவனது உடலை விட்டு வெளியேறுவது, ஒரு கைதி சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவதைப் போன்றது. ஒருமுறை இறந்தால், ஒரு விசுவாசி இந்த உலகிற்குத் திரும்ப விரும்பமாட்டான். தியாகிகள் மட்டுமே மீண்டும் தியாகிகளாக ஆவதற்காக உலகிற்குத் திரும்ப விரும்புகிறார்கள்.

உலகின் நன்மை எல்லாம் போய்விட்டது. எஞ்சியிருப்பது அதன் துக்கங்கள் மட்டுமே. எனவே, மரணம் ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் ஒரு பரிசு. ஒரு நபரின் ஈமான் அவனது மண்ணறையால் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட முடியும். விசுவாசிகளுக்கு வழங்கப்படும் பரிசுகளில் முதலாவது மரணத்தின் போது உணரப்படும் மகிழ்ச்சியாகும். ஒரு விசுவாசிக்கு ஒரே நிம்மதி அல்லாஹுத்தஆலாவை அடைவதாகும். ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும், மரணம் வாழ்க்கையை விடச் சிறந்தது. மரணம் காஃபிர்களுக்கும் கூட பயனுள்ளது.

“அல்லாஹுத்தஆலாவின் மீது சத்தியமாக, ஒருவன் தனக்காக விரும்புவதைத் தனது முஸ்லிம் சகோதரனுக்காக விரும்பாத வரை, அவனது ஈமான் முழுமையடையாது.” ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

முஸ்லிம் பெண்களின் மரணம் குறித்து

ஒரு பெண், பிரசவ இரத்தப்போக்கு, கர்ப்பம், வெண்குஷ்டம், அல்லது உள் துன்பத்தால் இறந்தால், அல்லது இந்த காரணங்கள் எதுவும் இல்லாமல், இஸ்லாம் கற்பித்த வழியில் தன் உடலை முறையாக மறைத்து, மஹ்ரம் அல்லாத ஆண்களுக்குத் தன்னை ஒருபோதும் காட்டிக்கொள்ளாத ஒரு வாழ்க்கையை நடத்தி, அவளது கணவன் அவளிடம் திருப்தி அடைந்த நிலையில் இயற்கையாக மரணமடைந்தால், அவளது மரணத்தின் போது ஜன்னத்தின் வானவர்கள் வந்து அவளுக்கு முன்னால் வரிசையாக நின்று, அவளுக்கு மிகுந்த மரியாதையுடன் ஸலாம் கூறி, “அல்லாஹுத்தஆலாவின் பிரியமான மற்றும் தியாகியான அடிமையே! வெளியே வா, இந்த உலக அரண்மனையில் நீ என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறாய்? அல்லாஹுத்தஆலா உன்மீது திருப்தி அடைந்துவிட்டான், அத்துடன் அவன் உனது இந்த நோயை உனது பாவங்களை மன்னிப்பதற்கான காரணமாக ஆக்கி, உனக்கு அவனது ஜன்னத்தை வழங்கியுள்ளான். வா, உனது அமானிதத்தை (ஆன்மாவை) ஒப்படை!” என்று கூறுவார்கள்.

அந்தப் பெண் தான் அடையப் போகும் உயர் பதவியைக் காணும்போது, அவள் தன் ஆன்மாவை ஒப்படைக்க விரும்புகிறாள். இருப்பினும், அவள் தன்னைச் சுற்றிப் பார்த்து, “அல்லாஹுத்தஆலா என் நண்பர்கள் மீது கருணை காட்டி அவர்களை மன்னிக்கட்டும், பிறகு நான் என் ஆன்மாவை ஒப்படைப்பேன்,” என்கிறாள். வானவர்கள் அவளது கோரிக்கையை ஜனாப் அல்-ஹக்கிடம் சமர்ப்பிக்கிறார்கள். அதன் பேரில், “ஒருவர் தனக்காக விரும்புவதை தனது முஸ்லிம் சகோதரனுக்காக விரும்பாத வரை, அவரது ஈமான் முழுமையடையாது என்று நான் அல்லாஹுத்தஆலாவின் மீது சத்தியம் செய்கிறேன்,” என்ற ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃபின் வார்த்தை வெளிப்படுகிறது, “எனது மகத்துவத்தின் உரிமைக்காக, எனது இந்த அடிமையின் எல்லாப் பிரார்த்தனைகளையும் நான் ஏற்றுக்கொண்டேன்,” என்று அல்லாஹுத்தஆலா கூறுகிறான். எனவே வானவர்கள் அவளுக்கு நற்செய்தியைக் கொடுக்கிறார்கள்.

அதன் பிறகு, மரணத்தின் வானவரும், நூற்று இருபது கருணை வானவர்களும் அங்கு வருகிறார்கள். அவர்களின் முகங்களில் உள்ள நூர் அர்ஷை அடைகிறது, அவர்கள் தங்கள் தலைகளில் கிரீடங்களை அணிந்துள்ளார்கள், அவர்கள் நூரின் ஆடைகளை அணிந்து, தங்க காலணிகளை அணிந்துள்ளார்கள், அத்துடன் அவர்களுக்குப் பச்சையான இறக்கைகள் உள்ளன. தங்கள் கைகளில் ஜன்னத்தின் பழங்களுடன், கஸ்தூரி மணம் வீச, அவர்கள் இறங்கி வந்து, ஆழ்ந்த மரியாதையுடனும் கருணையுடனும் ஸலாம் கூறி, “கஃல்லாக் அல்-ஆலம் (எல்லா உயிரினங்களையும் படைத்தவன்) உனக்கு தனது ஸலாத்தைச் சொல்கிறான், உனக்கு ஜன்னத்தைக் கொடுக்கிறான், உன்னை அவனது பிரியமான நபி முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாமுக்கு அண்டை வீட்டாராகவும், ஹஸ்ரத் ஆயிஷாவுக்குத் தோழியாகவும் ஆக்குகிறான்,” என்று கூறுகிறார்கள்.

ஈமானுடன் கூடிய அந்தப் பெண் தனக்குச் சொல்லப்படுவதைக் கேட்கிறாள், அவளது கண்களுக்கு முன்னால் உள்ள திரை விலகுகிறது, அத்துடன் அவள் ஈமானுடன் கூடிய பெண்களையும், தங்கள் பாவங்களின் காரணமாக வேதனை செய்யப்படும் பெண்களையும் பார்க்கிறாள். எனவே அவள், “என் ரப்பே, தயவுசெய்து அவர்களின் பாவங்களை மன்னிப்பாயாக!” என்று மன்றாடுகிறாள். அதன் பேரில் ஜனாப் அல்-இஸ்ஸத்திலிருந்து ஒரு குரல் வருகிறது, “எனது ஜாரியாவே! நான் உனது எல்லா விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றிவிட்டேன். இப்போது, உனது அமானிதத்தை ஒப்படை, எனது ஹபீபின் மனைவியும் மகளும் தயாராகக் காத்திருக்கிறார்கள்.” இந்தக் குரலைக் கேட்டவுடன், அவள் தன் உயிரைக் கொடுக்க முயற்சிக்கிறாள், அவளது ஆன்மா நடுங்குகிறது, அவளது கால்கள் முன்னோக்கி விரைகின்றன, அவள் வியர்க்கிறாள்.

அவள் தன் உயிரை ஒப்படைக்கவிருக்கும்போது, இரண்டு வானவர்கள் வருகிறார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் கைகளில் ஒரு நெருப்புக் குச்சியைப் பிடித்துக்கொண்டு, அவளது பக்கங்களில், ஒருவர் அவளது வலதுபுறத்திலும், மற்றவர் அவளது இடதுபுறத்திலும் நிற்கிறார்கள். இதற்கிடையில், சபிக்கப்பட்ட ஷைத்தான், “இவளிடமிருந்து நான் அதிகம் எதிர்பார்க்கவில்லை, ஆனால் பார்க்கிறேன்!” என்று தனக்குத்தானே பேசிக்கொண்டு ஓடி வருகிறான். அவன் முன்னால் வந்து, நகைகளால் செய்யப்பட்ட பானையையும், அதில் உள்ள தூய பனிக்கட்டி நீரையும் அவளுக்குக் காட்டுகிறான். அந்த வானவர்கள் அந்தத் தீய உயிரினத்தைக் காணும்போது, அவர்கள் தங்கள் கைகளில் உள்ள குச்சிகளால் அவன் வைத்திருக்கும் பானையை உடைத்து, அவனைப் பயமுறுத்தி விரட்டுகிறார்கள். முஸ்லிம் பெண் அவர்களைப் பார்த்துச் சிரிக்கிறாள். அதன் பிறகு, ஹூரி பெண்கள் (ஜன்னத்தின் கன்னியர்கள்) அவளுக்கு கவ்தர் குளத்திலிருந்து நகைகளால் செய்யப்பட்ட கிண்ணங்களில் (ஜன்னத்தின்) பானத்தை வழங்குகிறார்கள், அவள் அதைக் குடிக்கிறாள். ஜன்னத்தின் பானம் மிகவும் சுவையாக இருப்பதால், அவளது ஆன்மா குதித்து கோப்பையில் ஒட்டிக்கொள்கிறது, அங்கிருந்து மரணத்தின் வானவர் அதை எடுக்கிறார். வானவர்கள், “இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன் (நிச்சயமாக, நாம் அவனிடமிருந்தே வந்தோம், அவனிடமே நிச்சயமாகத் திரும்புவோம்)!” என்று கூறி, ஒருவருக்கொருவர் மரணத்தை அறிவிக்கிறார்கள். அவ்வாறு அவர்கள் ஆன்மாவை ஒரு சுற்றுலாப் பயணம் போல வானங்களுக்கு எடுத்துச் சென்று, ஜன்னத்தில் அவளது இருப்பிடத்தைக் காட்டி, எந்த நேரமும் இல்லாமல் ஆன்மாவுடன் திரும்பி வந்து, ஆன்மாவை சடலத்தின் தலைப் பக்கத்தில் வைக்கிறார்கள்.

அவர்கள் அவளது ஆடைகளைக் கழற்றி, அவளது தலைமுடியை அவிழ்க்கும்போது, அவளது ஆன்மா அவளது சடலத்தின் தலைப் பக்கத்திற்கு வந்து, “குளிப்பாட்டுபவரே! மெதுவாகப் பிடியுங்கள்! ஏனெனில், அது இஸ்ராயீலின் நகங்களிலிருந்து ஒரு மரணக் காயத்தைப் பெற்றுள்ளது. மேலும் என் தோல் அது கடந்து வந்த எல்லா சோர்வுகளுக்கும் பிறகு பலவீனமடைந்துள்ளது,” என்று சொல்கிறது. உடல் குளிப்பாட்டும் பலகைக்குக் கொண்டுவரப்படும்போது, ஆன்மா மீண்டும் வந்து, “தண்ணீரை மிகவும் சூடாக்காதீர்கள்! என் தோல் மிகவும் பலவீனமாக உள்ளது. நான் உங்கள் கைகளிலிருந்து விரைவாகக் காப்பாற்றப்படட்டும், அதனால் நான் ஆறுதல் அடையட்டும்!” என்று சொல்கிறது. சடலம் குளிப்பாட்டப்பட்டு, கஃபனிடப்பட்டதும், ஆன்மா சிறிது நேரம் காத்திருந்துவிட்டு, “இதுவே நான் உலகத்தைப் பார்க்கும் கடைசித் தடவை. என் உறவினர்களை நான் பார்க்கட்டும், அவர்கள் என்னைப் பார்க்கட்டும், அது அவர்களுக்கு ஒரு எச்சரிக்கையாக இருக்கட்டும். அவர்களும், என்னைப் போலவே, விரைவில் இறந்துவிடுவார்கள் என்பதால், எனக்குப் பின்னால் அவர்கள் அழுது புலம்ப வேண்டாம். அவர்கள் என்னை மறக்க வேண்டாம், அவர்கள் எப்போதும் என்னை நினைவில் கொள்ளட்டும், குர்ஆன் அல்-கரீமை ஓதி (அதன் தவாபை என் ஆன்மாவுக்கு அனுப்பட்டும்). நான் விட்டுச் செல்லும் சொத்துக்காக அவர்கள் சண்டையிட வேண்டாம், அதனால் அவர்களின் சண்டையின் காரணமாக நான் கப்ரில் வேதனை செய்யப்படக்கூடாது. வெள்ளிக்கிழமைகளிலும், பெருநாட்களிலும் அவர்கள் என்னை நினைவில் கொள்ளட்டும்,” என்று சொல்கிறது.

அதன் பிறகு, சடலத்துடன் கூடிய ஸன்தூக் பெட்டி (ஜனாஸா தொழுகைக்காக) முஸல்லா எனப்படும் பலகையில் வைக்கப்படும்போது, ஆன்மா, “என் மகனே(மகன்களே), மகளே(மகள்களே), தாயே, தந்தையே! நிம்மதியாக இருங்கள்! பிரிவின் வேறு எந்த நாளும் இதைப் போன்றதல்ல. கியாமத் நாளில் மீண்டும் சந்திக்கும் வரை, நாம் ஒருவரையொருவர் பிரிந்திருப்போம். எனக்குப் பின்னால் அழும் மக்களே, உங்களிடம் விடைபெறுகிறேன்!” என்று அழைக்கிறது.

ஸன்தூக் பெட்டி தோள்களுக்குத் தூக்கப்படும்போது, அவளது ஆன்மா மீண்டும் அழைத்து, “என்னை மெதுவாகச் சுமந்து செல்லுங்கள்! உங்கள் நோக்கம் தவாப் (பெறுவது) என்றால், எனக்குத் தொல்லை கொடுக்காதீர்கள்! நான் உங்களுடன் அல்லாஹுத்தஆலாவிடம் என் மகிழ்ச்சியை எடுத்துச் செல்லட்டும்!” என்று சொல்கிறது. ஸன்தூக் பெட்டி கப்ரின் அருகே வைக்கப்படும்போது, அவளது ஆன்மா மீண்டும் அழைத்து, “நான் இருக்கும் நிலையைப் பார்த்து, அது உங்களுக்கு ஒரு எச்சரிக்கையாக இருக்கட்டும்! இப்போது நீங்கள் என்னை ஒரு இருண்ட இடத்தில் வைத்துவிட்டுச் செல்வீர்கள். நான் என் அமலுடன் (அதாவது, உலகில் என் செயல்களுடன்) தனியாக இருப்பேன். இந்த பொய்யான உலகின் தந்திரங்களால் நீங்கள் அடித்துச் செல்லப்படாதபடி இந்தத் தருணங்களைக் கவனியுங்கள்!” என்று சொல்கிறது. சடலம் கப்ரில் இறக்கி வைக்கப்படும்போது, ஆன்மா அதன் தலைப் பக்கத்தில் இடம்பிடிக்கிறது. எந்த வகையிலும், இறந்தவரை தல்கீன் (போதனை) செய்யாமல் அவரது கப்ரில் விட்டுவிடக்கூடாது. [அடக்கத்திற்குப் பிறகு ஒரு ஸாலிஹான முஸ்லிம் தல்கீன் செய்வது ஒரு ஸுன்னத் செயலாகும். வஹ்ஹாபிகள் தல்கீன் செய்வது ஸுன்னத் என்பதை மறுக்கிறார்கள். அவர்கள் அதைச் செய்வது பித்அத் என்று கூறுகிறார்கள். இறந்தவர் நீங்கள் சொல்வதைக் கேட்கமாட்டார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அஹ்ல் அஸ்-ஸுன்னத் அறிஞர்கள் (ரஹிமஹுமுல்லாஹு தஆலா) பல்வேறு புத்தகங்களை எழுதி, தல்கீன் கொடுப்பது (அதாவது, அதைச் செய்வது) ஒரு ஸுன்னத் செயல் என்பதை நிரூபித்தார்கள். இந்த மதிப்புமிக்க புத்தகங்களில் ஒன்று, முஸ்தஃபா இப்னு இப்ராஹீம் ஸியாமி (ரஹிமஹுல்லாஹு தஆலா) எழுதிய நூர்-அல்-யகீன் ஃபீ மெப்ஹஸ்-அத்-தல்கீன் ஆகும்.]

அல்லாஹுத்தஆலாவின் கட்டளையுடன், கப்ரில் உள்ள சடலம், தூக்கத்திலிருந்து எழுவது போல, தன்னை ஒரு இருண்ட இடத்தில் காண எழுகிறது. அவள் உலகில் தனக்கு சேவை செய்த தனது ஊழியரையோ அல்லது அடிமையையோ அல்லது நபரையோ அழைத்து, “எனக்கு ஒரு மெழுகுவர்த்தியைக் கொண்டு வா!” என்கிறாள். எந்தப் பதிலும் வருவதில்லை, ஒரு சத்தமோ அல்லது குரலோ கூட இல்லை. கப்ர் இரண்டாகப் பிளக்கிறது, மேலும் அங்கு முன்கர் மற்றும் நகீர் என்ற இரண்டு கேள்வி கேட்கும் வானவர்கள் தோன்றுகிறார்கள். அவர்களின் வாயிலிருந்து சீறும் தீப்பிழம்புகள் வருகின்றன, மேலும் அவர்களின் நாசியிலிருந்து அடர்த்தியான புகை வெளியேறுகிறது. அவர்கள் அவளுக்கு அருகில் வந்து, “மன் ரப்புக்க வ மா தீனுக்க, வ மன் நபிய்யுக்க (அதாவது, உன் ரப் யார், உன் தீன் என்ன, உன் நபி யார்)?” என்று கேட்கிறார்கள். அவள் கேள்விகளுக்குச் சரியாகப் பதிலளித்தால், வானவர்கள் அவளுக்கு ஹக் தஆலாவின் கருணையின் நற்செய்தியை வழங்கிவிட்டுச் செல்கிறார்கள். உடனே அவளது கப்ரின் வலது பக்கத்தில் ஒரு ஜன்னல் திறக்கிறது, மேலும் முழு நிலவைப் போலப் பிரகாசமான முகம் கொண்ட ஒருவர் ஜன்னல் வழியாக உள்ளே வருகிறார். ஈமானால் அருளப்பட்ட இந்தப் பெண் அந்த அழகான நபரைத் தன் அருகில் கண்டவுடன், எதிர்பாராத துணைக்காக அவள் மகிழ்ந்து, “நீங்கள் யார்?” என்று கேட்கிறாள். பதில் வருகிறது, “நான் உலகில் உனது பொறுமை மற்றும் சுக்ரிலிருந்து (நன்றியுணர்விலிருந்து) படைக்கப்பட்டேன். கியாமத் நாள் வரை நான் உனது தோழனாக இருப்பேன்.”

“ஹிக்மத் (பயனுள்ள அறிவு) பத்து கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றில் ஒன்பது உஸ்லத் (தனிமை) என்பதில் உள்ளன. ஒன்று குறைவாகப் பேசுவதில் உள்ளது.”
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

காஃபிரின் மரணம் குறித்து

ஒரு காஃபிர் அல்லது ஒரு முர்தத் (மதத்தை விட்டவர்) அல்லது இஸ்லாத்தை இழிவுபடுத்தி, குர்ஆன் அல்-கரீமை ‘பாலைவனச் சட்டம்’ என்று அழைக்கும் ஒரு முட்டாள், அத்துடன் முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாமை – மனிதர்களில் மிக உயர்ந்தவரும், மிகவும் மரியாதைக்குரியவரும், எல்லா நபிமார்களின் தலைவருமானவரை – ‘ஒட்டகம் மேய்ப்பவர்’ என்று அழைக்கும் அளவுக்கு அறியாமையும் ஒழுக்கக்கேடும் கொண்டவர் (அல்லாஹுத்தஆலா அத்தகைய இழிவான செயலிலிருந்து நம்மைக் காப்பானாக), அத்துடன் சமூக அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் ஆதாரமாகவும், அறிவு, ஒழுக்கம், தூய்மை, ஆரோக்கியம் மற்றும் நீதியின் மூலமாகவும், எல்லா கலாச்சாரங்களையும் மேம்படுத்துபவராகவும் உள்ள இஸ்லாத்தை – பிணங்கள் நிறைந்த பெட்டியைப் போல துர்நாற்றம் வீசும் ஒரு குழம்பிய மூளையின் அற்பமான அளவுகோல்களின் கீழ் செய்யப்பட்ட ஒரு மதிப்பீட்டின் விளைவாக – மதங்கள் தேவையற்றவை என்று சொல்லுமளவுக்குத் தாழ்ந்து போனவர் – மேலும் தனது சொந்த நஃப்ஸின் கைகளில் ஒரு விளையாட்டுப் பொருளைத் தவிர வேறொன்றுமில்லாதவர் – இறக்கவிருக்கும்போது, அவரது கண்களுக்கு முன்னால் உள்ள திரை உயர்த்தப்படுகிறது. அவருக்கு ஜன்னத் காட்டப்படுகிறது. ஒரு அழகான வானவர் அவரிடம், “ஓ காஃபிரே! ஓ முஸ்லிம்களை ‘பழமைவாதிகள்’ என்றும், தங்கள் இச்சைகளுக்குப் பின்னால் ஓடி, ஒழுக்கக் கோட்பாடுகளை மிதித்த மக்களை ‘ஒளிமயமான மற்றும் நவீன மக்கள்’ என்றும் அழைக்கும் இழிவானவனே! நீ தவறான பாதையில் இருந்தாய். நீ சரியான மார்க்கமான இஸ்லாத்தை இழிவுபடுத்தி வந்தாய். முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அல்லாஹுத்தஆலாவிடமிருந்து கொண்டு வந்த போதனைகளை நம்பி மதித்த மக்கள் இந்த ஜன்னத்தில் நுழைவார்கள்,” என்று கூறுகிறார். அவர் ஜன்னத்தில் உள்ள பாக்கியங்களைப் பார்க்கிறார். அத்தோடு ஜன்னத்தின் ஹூரிகள், “ஈமான் கொண்ட மக்கள் அல்லாஹுத்தஆலா விதிக்கும் வேதனையிலிருந்து காப்பாற்றப்படுவார்கள்,” என்று கூறுகிறார்கள்.

அதன் பிறகு, ஷைத்தான் ஒரு பாதிரியார் வேடத்தில் தோன்றி, “இன்னாரின் மகனே, இன்னாரே! சற்று முன்பு உன்னுடன் இருந்தவர்கள் பொய்யர்கள். அந்தப் பாக்கியங்கள் எல்லாம் உனக்கே உரியவை,” என்று கூறுகிறான். பின்னர் அவருக்கு ஜஹன்னம் காட்டப்படுகிறது. அதில் நெருப்பு மலைகள், கோவேறு கழுதைகளைப் போலப் பெரிய தேள்கள் மற்றும் பூரான்கள் உள்ளன. ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்களில் கூறப்பட்டுள்ள வேதனைகளை அவர் பார்க்கிறார். ஜபானிகள் எனப்படும் ஜஹன்னத்திலிருந்து வரும் வேதனை வானவர்கள், நெருப்புக் குச்சிகளால் அடிக்கிறார்கள். அவர்களின் வாயிலிருந்து தீப்பிழம்புகள் வெளிவருகின்றன. அவர்கள் மினாராக்களைப் போல உயரமானவர்கள், அவர்களின் பற்கள் எருதுகளின் கொம்புகளைப் போல உள்ளன. அவர்களின் அழைப்பு இடி முழக்கம் போல ஒலிக்கிறது. காஃபிர் அவர்களின் குரல்களால் நடுங்கி, ஷைத்தானை நோக்கித் தன் முகத்தைத் திருப்புகிறான். ஷைத்தான் மிகவும் பயந்துபோய், வாலைச் சுருட்டிக்கொண்டு ஓடுகிறான். வானவர்கள் ஷைத்தானைப் பிடித்துத் தள்ளுகிறார்கள். காஃபிரை நோக்கி, அவர்கள், “ஓ இஸ்லாத்தின் எதிரியே! உலகில், நீ ரஸூலுல்லாஹ்வை (ஸல்லல்லாஹு தஆலா அலைஹி வஸல்லம்) நம்பவில்லை. இப்போது நீ வானவர்களையும் நம்பவில்லை, மீண்டும் ஒருமுறை, சபிக்கப்பட்ட ஷைத்தானால் ஏமாற்றப்பட்டாய்,” என்று கூறுகிறார்கள். அவர்கள் அவனது கழுத்தில் நெருப்புச் சங்கிலிகளை மாட்டி, அவனது கால்களைத் தலைக்கு மேலே இழுத்து, அவனது பாதங்கள் அவனது தலையின் பின்புறத்தில் இருக்கும்படி செய்து, அவனது வலது கையை அவனது மார்பின் இடது பக்கத்திலும், அவனது இடது கையை அவனது வலது விலாவிலும் குத்தி, அவனது கைகள் அவனது முதுகிலிருந்து வெளியே நீட்டிக்கொண்டிருக்கும்படி செய்கிறார்கள். இந்தத் துயரமான நிகழ்வுகளைப் பற்றி நமக்குத் தெரிவிக்கும் ஒரு ஆயத் அல்-கரீமா உள்ளது.1 அவன் அழுது, உலகில் தன்னை முகஸ்துதி செய்தவர்களை உதவிக்கு அழைக்கிறான். அதற்குப் பதிலாக ஜபானிகள் அவனிடம், “காஃபிரே, ஓ முஸ்லிம்களை ஏளனம் செய்த முட்டாளே! இது பிச்சை எடுக்கும் நேரமல்ல. ஈமானோ அல்லது பிரார்த்தனைகளோ இனி ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது. உனது காஃபிர்தனத்திற்காக நீ தண்டிக்கப்படும் நேரம் இது,” என்று பதிலளிக்கிறார்கள். அவர்கள் அவனது நாவை அவனது கழுத்தின் பின்புறத்திலிருந்து வெளியே இழுக்கிறார்கள். அவர்கள் அவனது கண்களைத் தோண்டி எடுக்கிறார்கள். இன்னும் பல வழிகளில் மிகவும் கடுமையான வேதனையுடன், அவர்கள் அவனது அருவருப்பான ஆன்மாவை வெளியே எடுத்து, அதை ஜஹன்னத்தில் வீசுகிறார்கள்.

அல்லாஹுத்தஆலா, முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாமின் மார்க்கத்தில், அந்த உன்னத நபியின் மார்க்கத்தை நமக்குச் சரியாக எடுத்துரைத்த அஹ்ல் அஸ்-ஸுன்னத் அறிஞர்களின் புத்தகங்களில் எழுதப்பட்ட கொள்கையுடன் ஆயத்தமாகி, நம் ஆன்மாவை ஒப்படைக்கும் பாக்கியத்தை நமக்கு அருள்வானாக! ஆமீன்.

“அதிகமான குடும்ப உறுப்பினர்களையும் குறைந்த வருமானத்தையும் கொண்ட ஒருவர், தனது தொழுகையை நன்றாக நிறைவேற்றி, முஸ்லிம்களைப் பற்றிப் புறம் பேசாமல் இருந்தால், அவர் கியாமத் நாளில் என்னுடன் இருப்பார்.”
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

எல்லா விசுவாசிகளும், பாவிகளும், பாவமற்றவர்களும், கப்ரில் உள்ள கேள்விகளை அனுபவிப்பார்கள். மன்னிப்பைப் பெறாதவர்கள் மீதும், காஃபிர்கள் மீதும் வேதனை விதிக்கப்படும். முஸ்லிம்களிடையே புறம்பேசித் திரிபவர்களும், கழிப்பறையில் தங்கள் மீது சிறுநீரைத் தெளித்துக் கொள்பவர்களும் கப்ரில் வேதனைக்கு உட்படுத்தப்படுவார்கள். (கப்ரில் உள்ள வேதனை ஆன்மாவுக்கு மட்டுமல்ல, ஆன்மா மற்றும் உடல் இரண்டிற்கும் [அதாவது, உடல் ரீதியாகவும்] விதிக்கப்படும். இந்த உண்மைகள் மனதின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டவை. எனவே நாம் நமது மனதைப் பயன்படுத்தி அவற்றைத் தீர்க்க முயற்சிப்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும்.)

அந்த நபர் ஈமான் இல்லாமல் (அதாவது, ஒரு காஃபிராக) இறந்தால், அவர் (அல்லது அவள்) மஹ்ஷர் (அதாவது, தீர்ப்பு நாள்) வரை கடுமையான வேதனைக்கு உட்படுவார் (அதன் பிறகும், ஜஹன்னத்தில் நித்தியமாக).

உமது உண்மையான மதிப்பை எங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாது,
இதற்காக, புகழ்வதை விட, அமைதியாக இருப்பது நல்லது.
நமது தலைவர், நபி ஒரு சூரியனைப் போன்றவர் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்,
நபிமார்களின் நட்சத்திரங்கள் அவரிடமிருந்து ஒளிர்கின்றன.
அல்லாஹ் அவரை அழகான அக்லாக்குடன் படைத்தான்,
அவரை நற்குணத்தாலும் புன்னகைக்கும் முகத்தாலும் அலங்கரித்தான்,
அவரை ரோஜாக்கள் மற்றும் பூக்களைப் போல அழகாகப் படைத்தான்,
ஒரு முழு நிலவைப் போல, அவர் ஒளிரும் புகழ்பெற்றவர்.
காலத்தைப் போலத் தடுக்க முடியாதது, அந்த நபியின் கருணையும் அருளும்,
அவரது தாராள மனப்பான்மையுடன் ஒப்பிடும்போது, பெருங்கடல்கள் வெறும் துளிகளே.
அவரது புனித உடலை அணைக்கும் மண்ணின் மணம்,
நம்புங்கள், எந்த கஸ்தூரியை விடவும் அழகானது.
அந்த மண்ணை நுகர்ந்து முத்தமிட்டவர்கள் பாக்கியவான்கள்,
அந்தப் புனித மணத்தால் தங்கள் நுரையீரலை நிரப்பியவர்கள்.
அவர் அரேபியர் அல்லது அரேபியர் அல்லாத எல்லா மக்களின் தலைவர்,
பிரபஞ்சம் படைக்கப்பட்டதற்கான காரணம் அவரே.
அவர் தீமையைத் தடைசெய்து, நன்மையை ஏவுகிறார்,
அவரது கட்டளைகளும் தடைகளும் தெய்வீக உத்தரவுகள்.
கஸீதத் அல்-புர்தா