எங்கள் தலைவர், நபியின் சிறப்புகள்

முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் சிறப்புகளைப் அறிவிக்கும் நூற்றுக்கணக்கான புத்தகங்கள் உள்ளன. இந்த விஷயத்தில், சிறப்பு என்பது உயர்ந்த குணங்களைக் குறிக்கிறது.

அவற்றில் சில கீழே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன:

1- எல்லா படைப்புகளிலும், முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் நூர் மற்றும் ஆன்மா முதலில் படைக்கப்பட்டன.

2- அல்லாஹு தஆலா தன் பெயரை அர்ஷிலும், ஜன்னத்துகளிலும், ஏழு வானங்களிலும் எழுதினான்.

3- “லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் முஹம்மதுர் ரஸூலுல்லாஹ்,” என்பது இந்தியாவில் வளரும் ஒரு ரோஜாவின் இலைகளில் எழுதப்பட்டுள்ளது.

4- பஸ்ரா நகருக்கு அருகிலுள்ள ஒரு ஆற்றில் பிடிக்கப்பட்ட ஒரு மீனின் வலது பக்கத்தில் “அல்லாஹ்” என்றும், இடது பக்கத்தில் “முஹம்மத்” என்றும் எழுதப்பட்டிருந்தது.

இதுபோன்ற பல நிகழ்வுகள் உள்ளன. 1975 இல் லண்டனில் வெளியிடப்பட்ட "மீன்களின் வரலாறு" (A History of Fish) என்ற புத்தகத்தின் 200ஆவது பக்கத்தில், குர்ஆன் அல்-கரீமின் எழுத்துக்களில் “ஷானுல்லாஹ்” என்று அதன் வாலில் எழுதப்பட்ட ஒரு மீனின் படம் உள்ளது. கொடுக்கப்பட்ட தகவலில், வாலின் மறுபக்கத்தில் “லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்” என்று எழுதப்பட்டிருந்ததாகக் கூறப்பட்டது. இது போன்ற இன்னும் பல உதாரணங்கள் உள்ளன.

5- முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் பெயரைச் சொல்வதே ஒரே கடமையாகக் கொண்ட வானவர்கள் உள்ளனர்.

6- ஆதம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களுக்கு முன் வானவர்கள் ஸஜ்தா செய்ய கட்டளையிடப்பட்டதற்குக் காரணம், அவரின் நெற்றியில் முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் நூர் இருந்ததுதான்.

7- அல்லாஹு தஆலா எல்லா நபிமார்களுக்கும் முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் வருவார் என்றும், அவர்கள் அவரின் காலத்தை அடைந்தால் அவரை நம்பும்படி தங்கள் உம்மத்துகளுக்கு கட்டளையிட வேண்டும் என்றும் அறிவித்தான்.

8- அவர் உலகிற்கு வரவிருந்தபோது, பல பெரிய அடையாளங்கள் காணப்பட்டன. அவை வரலாற்றுப் புத்தகங்களிலும் மவ்லித் புத்தகங்களிலும் (நமது நபியின் பிறப்பு மற்றும் அவரின் பிறப்புக்கு முன், பிறப்பின்போது மற்றும் அதற்குப் பிறகு நடந்த நிகழ்வுகளை விவரிக்கும் புத்தகங்கள்) எழுதப்பட்டுள்ளன.

9- அவர் உலகிற்கு வந்தபோது, அவரின் தொப்புள்கொடி வெட்டப்பட்டிருப்பதும், அவர் சுன்னத் செய்யப்பட்டிருப்பதும் தெரிந்தது.

10- அவர் உலகிற்கு வந்த பிறகு, ஷைத்தான்கள் (கெட்ட ஜின்கள்) இனி வானங்களுக்கு ஏறவோ அல்லது வானவர்களிடமிருந்து தகவல்களைத் திருடவோ முடியவில்லை.

11- அவர் பிறந்தபோது, பூமியில் வணங்கப்பட்ட எல்லா சிலைகளும் விக்கிரகங்களும் முகங்குப்புற விழுந்தன.

12- வானவர்கள் அவரின் தொட்டிலை ஆட்டுவார்கள்.

13- அவர் தன் தொட்டிலில் இருந்தபோது, வானத்தில் உள்ள சந்திரனுடன் பேசுவார். அவரின் புனித விரல் சுட்டிக்காட்டிய இடத்திற்கு அது நகரும்.

14- அவர் தொட்டிலில் இருந்தபோதே பேசத் தொடங்கினார்.

15- குழந்தையாக, அவர் வெளியே நடந்தபோது, அவரின் புனிதத் தலைக்கு மேலே ஒரு மேகம் அவருடன் நகர்ந்து அவருக்கு நிழல் கொடுக்கும். இந்த நிலை அவரின் நபித்துவத்தின் ஆரம்பம் வரை தொடர்ந்தது.

16- ஒவ்வொரு நபிக்கும் அவர்களின் வலது கையில் நபித்துவத்தின் முத்திரை இருந்தது. முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களுக்கு அது அவரின் புனித முதுகில், அவரின் இடது தோள்பட்டைக்கு அருகில், அவரின் இதயத்தின் மீது இருந்தது. ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவரின் இதயத்தைக் கழுவி, அவரின் மார்பை மீண்டும் மூடியபோது, அவர் ஜன்னாவிலிருந்து கொண்டு வந்த ஒரு முத்திரையால் அவரின் முதுகில் முத்திரையிட்டார்.

17- அவர் தனக்கு முன்னால் இருந்ததைப் போலவே தனக்குப் பின்னால் இருந்ததையும் கண்டார்.

18- அவர் வெளிச்சத்தில் கண்டதைப் போலவே இருட்டிலும் கண்டார்.

19- அவரின் உமிழ்நீர் கசப்பான நீரை இனிமையாக்கியது, நோயாளிகளைக் குணப்படுத்தியது, மற்றும் குழந்தைகளுக்கு பாலைப் போல உணவளித்தது.

20- அவரின் கண்கள் தூங்கும்போது, அவரின் இதயம் விழித்திருந்தது. (இது ஒவ்வொரு நபிக்கும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தது.)

21- அவரின் வாழ்நாள் முழுவதும், அவர் ஒருபோதும் கொட்டாவி விடவில்லை.

22- அவரின் புனித வியர்வை ரோஜாக்களைப் போல இனிமையாக மணந்தது. ஒரு ஏழை மனிதர் தன் மகளுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கும்போது அவரின் உதவியைக் கேட்டார். எங்கள் நபியிடம் அந்த நேரத்தில் கொடுப்பதற்கு எதுவும் இல்லை. அவர் தன் வியர்வையில் சிறிதளவை ஒரு சிறிய குப்பியில் போட்டு அவருக்குக் கொடுத்தார். அந்தப் பெண் அதைத் தன் முகத்திலும் தலையிலும் தடவியபோதெல்லாம், அவள் வீடு கஸ்தூரி போல மணக்கும். அவள் வீடு “நறுமண வீடு” என்று பிரபலமானது.

23- அவர் நடுத்தர உயரமாக இருந்தாலும், உயரமான மக்கள் அருகில் இருக்கும்போது, அவர் அவர்களை விட உயரமாகத் தெரிந்தார்.

24- அவர் சூரிய ஒளியிலோ அல்லது நிலவொளியிலோ நடந்தபோது, தரையில் அவருக்கு நிழல் இருக்கவில்லை.

25- ஈக்கள், கொசுக்கள் மற்றும் பிற பூச்சிகள் அவரின் உடல் அல்லது ஆடைகளில் அமராது.

26- அவர் எவ்வளவு காலம் அணிந்திருந்தாலும் அவரின் ஆடைகள் ஒருபோதும் அழுக்காகாது.

27- அவர் எப்போதாவது நடந்தால், வானவர்கள் அவருக்குப் பின்னால் வருவார்கள். எனவே, அவர் தன் அஸ்ஹாபைத் தனக்கு முன்னால் நடக்கச் செய்து, “என் முதுகை வானவர்களுக்கு விட்டுவிடுங்கள்,” என்பார்.1

28- அவர் ஒரு பாறையில் கால் வைத்தால், அவரின் கால் பாறையில் ஒரு தடம் பதிக்கும். ஆனால் அவர் மணலில் நடந்தபோது, அவர் எந்த கால்தடத்தையும் விட்டுச் செல்லமாட்டார். அவர் மலம் கழித்தபோது, பூமி பிளந்து, வெளியேற்றப்பட்டதை விழுங்கிவிடும். (எல்லா நபிமார்களும் இப்படித்தான் இருந்தார்கள்.)

29- எல்லா மனிதர்களிலும் வானவர்களிலும், அவருக்கு மிக அதிகமான அறிவு வழங்கப்பட்டது. அவர் உம்மியாக இருந்தாலும், அதாவது, அவர் யாரிடமிருந்தும் எதையும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றாலும், அல்லாஹு தஆலா அவருக்கு எல்லாவற்றையும் அறிவித்தான். ஆதம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களுக்கு எல்லாவற்றின் பெயர்களும் அறிவிக்கப்பட்டதைப் போலவே, எல்லாவற்றின் பெயர்களும் அறிவும் அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டன.

30- அவரின் உம்மத் அனைவரின் பெயர்களும் தோற்றங்களும், அவர்களிடையே நடக்கும் அனைத்தும் அவருக்கு அறிவிக்கப்பட்டன.

31- அவரின் மனம் எல்லா மக்களின் மனங்களையும் விட பெரியது.

32- மனிதர்களில் காணக்கூடிய எல்லா அழகான தார்மீக குணங்களும் பழக்கவழக்கங்களும் அவருக்கு வழங்கப்பட்டிருந்தன. மாபெரும் கவிஞர் உமர் இப்னுல் ஃபாரித் அவர்களிடம், அவர் ஏன் ஒருபோதும் ரஸூலுல்லாஹ்வைப் புகழவில்லை என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர், “நான் அவரைப் புகழ முடியாது என்பதை உணர்ந்துள்ளேன். அவரைப் புகழ்ந்துரைக்க என்னிடம் வார்த்தைகள் இல்லை.” என்று பதிலளித்தார்.

“யா ரப்பீ! நான் என் மாமா (அப்பாஸ்) மற்றும் என் அஹ்லுல் பைத்தை மூடியது போல, அவர்களை ஜஹன்னத்தின் நெருப்பிலிருந்து பாதுகாப்பாயாக.”
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

33- அல்லாஹு தஆலா தன் பெயருக்கு அடுத்ததாக அவரின் பெயரை கலிமா அஷ்ஷஹாதாவில் ("அஷ்-ஹது..." என்று தொடங்கும் சொற்றொடர்), அதானில் (தொழுகைக்கான அழைப்பு), இகாமத்தில் (ஐந்து தினசரி ஃபர்ளு தொழுகையைத் தொடங்குவதற்கு முன் நின்று ஓதப்படும் வார்த்தைகள்), தொழுகையில் (தஷஹ்ஹுத் (அமர்ந்த நிலை மற்றும் பிரார்த்தனைகள் சொல்லுதல்) போது ஓதப்படும் துஆவில்), பல்வேறு துஆக்களில், சில இபாதத்கள் மற்றும் குத்பாக்களில், அறிவுரை கூறுவதில், துன்ப நேரங்களில் (சொல்லப்படும் பிரார்த்தனைகளில்), மண்ணறையில், மஹ்ஷரில் (தீர்ப்பு வழங்கும் இடம்), ஜன்னாவில் மற்றும் எல்லா படைப்புகளாலும் பேசப்படும் மொழிகளில் வைத்தான்.

34- அவரின் மேன்மைகளில் மிக உயர்ந்தது அவர் ஹபீபுல்லாஹ் (அல்லாஹு தஆலாவின் அன்புக்குரியவர்) என்பதுதான். அல்லாஹு தஆலா அவரைத் தன் அன்புக்குரியவராகவும் நண்பராகவும் ஆக்கினான். அவன் அவரை வேறு யாரையும் விட, எந்த வானவரையும் விட அதிகமாக நேசிக்கிறான், மேலும், “நான் இப்ராஹீமைக் கலீலாக (எனக்கு நண்பராக) ஆக்கியது போல, உன்னை எனக்கு ஹபீபாக ஆக்கியுள்ளேன்,” என்றான்.

35- ஆயத் அல்-கரீமா, அதன் பொருள், “நீ திருப்தியடையும் வரை (நீர் ‘போதும்’ என்று சொல்லும் வரை) நீர் விரும்பும் அனைத்தையும் நான் உமக்குக் கொடுப்பேன்,”2 என்பது, அல்லாஹு தஆலா தன் நபிக்கு எல்லா அறிவியல்களையும், எல்லா மேன்மைகளையும், இஸ்லாத்தின் விதிகளை, அவரின் எதிரிகளுக்கு எதிரான உதவியையும் வெற்றியையும், அவரின் உம்மத்தால் உணரப்படும் வெற்றிகளையும், கியாமத்தில் எல்லா வகையான பரிந்துரைகளையும் வெளிப்பாடுகளையும் வழங்குவான் என்று உறுதியளிக்கிறது. இந்த ஆயத் அல்-கரீமா இறங்கியபோது, புனித ரஸூல் ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களைப் பார்த்து, “என் உம்மத்தில் ஒரு (ஒற்றை உறுப்பினர்) ஜஹன்னத்தில் விடப்பட்டாலும் நான் திருப்தியடைய மாட்டேன்,” என்றார்.

36- குர்ஆன் அல்-கரீமில், அல்லாஹு தஆலா ஒவ்வொரு நபியையும் அவர்களின் பெயர்களால் அழைக்கிறான், ஆனால் அவன் முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களை “ரஸூலே, நபியே” என்று அழைக்கிறான்.

37- அவர் அரபு மொழியின் ஒவ்வொரு வட்டார வழக்கையும் பேசினார், அவரின் பேச்சு மிகவும் தெளிவாகவும் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருந்தது. அவருக்கு பல்வேறு இடங்களிலிருந்து பார்வையாளர்கள் வந்தனர், அவர் அவர்களின் கேள்விகளுக்கு அவர்களின் சொந்த வட்டார வழக்கில் பதிலளிப்பார். அவரைக் கேட்டவர்கள் ஆச்சரியப்படுவார்கள்; அவர், “அல்லாஹு தஆலா எனக்கு அழகாகக் கற்றுக் கொடுத்துள்ளான்,” என்பார்.3

38- அவர் சில வார்த்தைகளில் நிறைய சொன்னார். அவரின் ஒரு லட்சத்திற்கும் மேற்பட்ட ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்கள் அவர் “ஜவாமி அல்-கலீம்” (குறைந்த வார்த்தைகளில் நிறைந்த பொருள் கூறுபவர்) என்பதைக் காட்டுகின்றன.

சில அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் இஸ்லாத்தின் நான்கு அடிப்படைகளை நான்கு ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்களுடன் கூறினார், அவை பின்வருமாறு:

“என் அஹ்லுல் பைத்திடம் பகைமை பாராட்டுபவன் ஒரு முனாஃபிக் (நயவஞ்சகன்).”

ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

“செயல்கள் எண்ணங்களுக்கு ஏற்ப மதிப்பிடப்படுகின்றன.”4
“ஹலால் தெளிவானது, ஹராம் தெளிவானது.”5

“வாதி சாட்சிகளை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும், பிரதிவாதி சத்தியம் செய்ய வேண்டும்.”6மற்றும்,

“ஒருவர் தன் முஸ்லிம் சகோதரனுக்குத் தனக்கு விரும்புவதை விரும்பாத வரை, அவரின் ஈமான் முழுமையடையாது.”7

இந்த நான்கு ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்களில் முதலாவது வழிபாட்டு அறிவிற்கும், இரண்டாவது கொடுக்கல் வாங்கல் (உதாரணமாக, வாங்குதல் மற்றும் விற்றல், வாடகைக்கு விடுதல், கூட்டுரிமை போன்றவை), மூன்றாவது நீதி மற்றும் அரசியல் விவகாரங்களுக்கும், நான்காவது பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அக்லாக்கிற்கும் அடிப்படையாக உள்ளது.8

39- முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் பாதுகாக்கப்பட்டவராகவும், குற்றமற்றவராகவும் இருந்தார். அவர் நாற்பது வயதிற்கு முன்போ அல்லது பின்போ, அறிந்தோ அறியாமலோ, பெரியதோ சிறியதோ எந்தப் பாவங்களையும் செய்யவில்லை. அவர் ஒருபோதும் தகாத முறையில் நடந்துகொண்டதாகக் காணப்படவில்லை.

40- தொழுகையில் அமர்ந்திருக்கும்போது, “அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹன்னபிய்யு வ ரஹ்மத்துல்லாஹி” என்று கூறி முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களுக்கு ஸலாம் சொல்லும்படி முஸ்லிம்களுக்கு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது. தொழுகையின்போது மற்றொரு நபி அல்லது வானவர்களுக்கு ஸலாம் சொல்வது அனுமதிக்கப்படவில்லை.

41- ஒரு ஹதீஸ் அல்-குத்ஸியில், “நீங்கள் இல்லையென்றால், நான் எதையும் படைத்திருக்க மாட்டேன்!”9 என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

42- மற்ற நபிமார்கள் நிராகரிப்பாளர்களின் அவதூறுகளுக்கு தாங்களே பதிலளித்தார்கள். முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களுக்கு எதிராக செய்யப்பட்ட அவதூறுகளுக்கு அல்லாஹு தஆலா பதிலளித்து அவரைப் பாதுகாத்தான்.

43- முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் உம்மத்தின் எண்ணிக்கை மற்ற நபிமார்களின் உம்மத்துகளின் மொத்த எண்ணிக்கையை விட அதிகமாகும். அவர்கள் மற்ற உம்மத்துகளை விட உயர்ந்தவர்களும் கண்ணியமானவர்களும் ஆவர். ஜன்னத்தில் நுழைபவர்களில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு இந்த உம்மத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள் என்று ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்களில் கூறப்பட்டுள்ளது.

44- ரஸூலுல்லாஹ்வுக்கு வழங்கப்படும் தவாப்கள் (வெகுமதிகள்) மற்ற நபிமார்களுக்கு வழங்கப்படும் தவாப்களை விட பல மடங்கு அதிகமாகும்.

ஒருவர் அல்லாஹு தஆலாவால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு இபாதத் அல்லது ஒரு நற்செயலைச் செய்யும்போது, இந்த நபருக்கு மட்டுமல்ல, அவரின் மார்க்க ஆசிரியருக்கும் இதற்காக வெகுமதி வழங்கப்படும். ஆசிரியரின் ஆசிரியருக்கு வழங்கப்படும் தவாப்கள் ஆசிரியருக்கு வழங்கப்படும் தவாப்களை விட நான்கு மடங்கும், அவரின் ஆசிரியருக்கு எட்டு மடங்கு அதிகமாகவும், அவரின் ஆசிரியருக்கு பதினாறு மடங்கு அதிகமாகவும் வெகுமதி வழங்கப்படும். ரஸூலுல்லாஹ் வரை ஒவ்வொரு ஆசிரியருக்கும் அவரின் மாணவரை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமான தவாப் வழங்கப்படும். உதாரணமாக, பின்னோக்கி இருபதாவது ஆசிரியர் 524,288 தவாப்களைப் பெறுவார். முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் தன் உம்மத்தின் ஒவ்வொரு செயலுக்கும் வெகுமதி பெறுவார்.

ஒவ்வொரு செயலுக்கும் முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களுக்கு வழங்கப்படும் தவாப்களின் எண்ணிக்கை இந்தக் கணக்கீட்டின்படி கருதப்பட்டால், அல்லாஹு தஆலாவைத் தவிர வேறு யாரும் அவற்றின் மொத்த அளவை அறிய மாட்டார்கள். ஸலஃப் அஸ்-ஸாலிஹீன்கள் (அஸ்ஹாப் அல்-கிராம் மற்றும் இஸ்லாத்தின் முதல் நூற்றாண்டின் மற்ற முக்கிய முஸ்லிம்கள்) தங்களுக்குப் பின் வந்தவர்களை விட உயர்ந்தவர்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த மேன்மை தவாப்களின் எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

“ஹஃப்ஸா! அபூபக்கரும் உங்கள் தந்தையும் என் உம்மத்தை ஆளுவார்கள்.”
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

45- அவரைப் பெயரிட்டு அழைப்பது, அவரின் முன்னிலையில் சத்தமாகப் பேசுவது, தூரத்திலிருந்து அவரை அழைப்பது, அல்லது அவருக்கு முன்னால் நடப்பது ஹராமாக இருந்தது. மற்ற நபிமார்களின் உம்மத்துகள் அவர்களைப் பெயரிட்டு அழைப்பார்கள்.

46- அவர் ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களை அவரின் வானவர் வடிவத்தில் இரண்டு முறை கண்டார். வேறு எந்த நபியும் அவரை அவரின் உண்மையான வடிவத்தில் கண்டதில்லை.

47- ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் இருபத்தி நாலாயிரம் முறை அவரிடம் வந்தார்கள். மற்ற எல்லா நபிமார்களிலும், அவர் மூஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களிடம் அதிகமாகச் சென்றார். அது நானூறு முறை.

48- இஸ்ராஃபீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களும் முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களிடம் பலமுறை வந்தார்கள். மற்ற நபிமார்களிடம் (அலைஹிமுஸ்ஸலவாத்து வத்தஸ்லீமாத்) ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் மட்டுமே சென்றார்கள்.

49- முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் பெயரால் அல்லாஹு தஆலா மீது சத்தியம் செய்வது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் மற்ற நபிமார்கள் அல்லது வானவர்களின் பெயரால் அது அனுமதிக்கப்படவில்லை.

50- முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களுக்குப் பிறகு, அவரின் புனித மனைவிகளை (ரழியல்லாஹு தஆலா அன்ஹுன்ன) திருமணம் செய்வது தடைசெய்யப்பட்டது, இந்த வகையில், அவர்கள் நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையர் என்று கூறப்பட்டது.

மற்ற நபிமார்களின் (அலைஹிமுஸ்ஸலவாத்து வத்தஸ்லீமாத்) மனைவிகளில் சிலர் அவர்களுக்குத் தீங்கு விளைவிப்பவர்களாகவோ அல்லது பயனற்றவர்களாகவோ இருந்தனர். முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் புனித மனைவிகள் (ரழியல்லாஹு தஆலா அன்ஹுன்ன) இந்த உலகின் மற்றும் ஆகிரத்தின் காரியங்களில் அவருக்கு உதவினார்கள், வறுமையை பொறுமையுடன் சகித்துக்கொண்டார்கள், நன்றியுள்ளவர்களாக இருந்தார்கள், இஸ்லாத்தைப் பரப்புவதில் பெரிதும் சேவை செய்தார்கள்.

51- இரத்தம் மூலமாகவோ அல்லது நிகாஹ் (இஸ்லாத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட திருமண ஒப்பந்தம்) மூலமாகவோ உள்ள உறவு கியாமத் நாளில் எந்தப் பயனையும் தராது. ரஸூலுல்லாஹ்வின் உறவினர்கள் இதற்கு விதிவிலக்கு.

52- இந்த உலகிலும் மறு உலகிலும் ரஸூலுல்லாஹ்வின் புனிதப் பெயரால் பெயரிடப்படுவது நன்மை பயக்கும். அவரின் புனிதப் பெயரைத் தாங்கிய உண்மையான நம்பிக்கையாளர்கள் ஜஹன்னத்திற்குச் செல்ல மாட்டார்கள்.

53- அவரின் ஒவ்வொரு சொல்லும், ஒவ்வொரு செயலும் சரியானது. அவரின் ஒவ்வொரு முடிவும் அல்லாஹு தஆலாவால் துல்லியமாக்கப்படுகிறது.

54- அவரை நேசிப்பது அனைவருக்கும் ஃபர்ளு (கட்டாயக் கடமை). அவர், “அல்லாஹு தஆலாவை நேசிப்பவர் என்னை நேசிக்கிறார்,” என்றார். அவரை நேசிப்பதற்கான அடையாளம் அவரின் மார்க்கம், அவரின் பாதை, அவரின் சுன்னா மற்றும் அவரின் அக்லாக்கிற்கு ஏற்ப தன்னை மாற்றிக்கொள்வதாகும். குர்ஆன் அல்-கரீமில், அவர், “நீங்கள் என்னைப் பின்பற்றினால், அல்லாஹு தஆலா உங்களை நேசிப்பான்,” என்று கூறும்படி கட்டளையிடப்பட்டார்.

55- அவரின் அஹ்லுல் பைத்தை நேசிப்பது வாஜிப் (ஃபர்ளுக்கு நெருக்கமானது). அவர், “என் அஹ்லுல் பைத்திடம் பகைமை பாராட்டுபவன் ஒரு முனாஃபிக் (நயவஞ்சகன்),” என்றார். அவரின் அஹ்லுல் பைத் என்பவர்கள் (இஸ்லாத்தின் கட்டாய தர்மமான) ஸகாத்தைப் பெற தடைசெய்யப்பட்ட அவரின் உறவினர்கள் ஆவர். அவர்கள் அவரின் மனைவிகள் மற்றும் அவரின் தாத்தா ஹாஷிமின் வம்சாவளியிலிருந்து வரும் நம்பிக்கையாளர்கள், அதாவது, அலீ, உகைல், ஜஃபர் தய்யார் மற்றும் அப்பாஸ் ஆகியோரின் சந்ததியினர்.

56- அவரின் எல்லா அஸ்ஹாபையும் நேசிப்பது வாஜிப். அவர், “எனக்குப் பிறகு என் அஸ்ஹாபிடம் பகைமை கொள்ளாதீர்கள். அவர்களை நேசிப்பது என்னை நேசிப்பதாகும். அவர்களிடம் பகைமை கொள்வது என்னிடம் பகைமை கொள்வதாகும். அவர்களுக்குத் தீங்கு செய்பவர் எனக்குத் தீங்கு செய்கிறார். எனக்குத் தீங்கு செய்பவர் அல்லாஹு தஆலாவுக்குத் தீங்கு செய்கிறார். அல்லாஹு தஆலா தனக்குத் தீங்கு செய்பவர்களை வேதனைப்படுத்துவான்,” என்றார்.

57- அல்லாஹு தஆலா முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களுக்காக வானத்தில் இரண்டு உதவியாளர்களையும் பூமியில் இரண்டு உதவியாளர்களையும் படைத்தான். அவர்கள் ஜிப்ரீல், மீக்காயீல், அபூபக்கர் மற்றும் உமர் (ரழியல்லாஹு தஆலா அன்ஹும் அஜ்மயீன்).10

58- பருவ வயதை அடைந்த பிறகு இறக்கும் ஒவ்வொரு ஆணும் பெண்ணும் தங்கள் மண்ணறைகளில் முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களைப் பற்றிக் கேள்வி கேட்கப்படுவார்கள். “உங்கள் ரப் யார்?” என்ற கேள்விக்குப் பிறகு, “உங்கள் நபி யார்?” என்ற கேள்வி கேட்கப்படும்.

59- முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்களைப் படிப்பது ஒரு இபாதத் ஆகும். அவற்றைப் படிப்பவர்களுக்கு தவாப் வழங்கப்படும்.

ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்களைப் படிக்க, வுழூ செய்வது, சுத்தமான ஆடைகளை அணிவது, படிப்பதற்கு முன் நறுமணம் பூசுவது, ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்களின் புத்தகத்தை (உங்கள் இடுப்பை விட) உயரமான ஒன்றின் மீது வைப்பது, படிப்பவர் உள்ளே வருபவர்களுக்காக எழுந்து நிற்காமல் இருப்பது, கேட்பவர்கள் தங்களுக்குள் பேசாமல் இருப்பது முஸ்தஹப் ஆகும். தொடர்ந்து ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்களைப் படிப்பவர்களின் முகங்கள் ஒளி பொருந்தியதாகவும், பிரகாசமாகவும், அழகாகவும் இருக்கும். குர்ஆன் அல்-கரீமைப் படிக்கும்போதும் (அல்லது ஓதும்போதும்) இதே ஒழுக்க முறைகள் (அதப் எனப்படும்) கடைப்பிடிக்கப்பட வேண்டும்.

60- இஸ்ராயீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவரின் புனித ஆன்மாவைக் கைப்பற்ற மனித உருவில் வந்தார். அவர் உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்டார்.

61- அவர் தன் மண்ணறையில் நாம் அறியாத ஒரு வாழ்க்கையுடன் உயிருடன் இருக்கிறார். அவர் தன் மண்ணறையில் குர்ஆன் அல்-கரீமை ஓதி தொழுகிறார். (எல்லா நபிமார்களும் இப்படித்தான்.)

62- ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களுக்காக முஸ்லிம்கள் உலகம் முழுவதும் ஸலவாத் ஓதுவதை வானவர்கள் கேட்டு, அவரின் மண்ணறையில் அவருக்குத் தெரிவிக்கிறார்கள். ஆயிரக்கணக்கான வானவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் அவரைச் சந்திக்கிறார்கள்.

63- அவரின் புனித மண்ணறையில் உள்ள மண் காஃபா மற்றும் ஜன்னத்துகள் உட்பட வேறு எந்த இடத்தையும் விட மதிப்புமிக்கது.

64- ஒவ்வொரு காலையும் ஒவ்வொரு மாலையும், அவரின் உம்மத் செய்த செயல்களும் இபாதத்களும் அவருக்குக் காட்டப்படுகின்றன. அவர் அந்தச் செயல்களைச் செய்யும் மக்களைப் பார்த்து, பாவிகளின் மன்னிப்புக்காகப் பிரார்த்தனை செய்கிறார்.

65- பெண்களும் அவரின் மண்ணறையைச் சந்திப்பது முஸ்தஹப் ஆகும். மற்ற மண்ணறைகளைச் சந்திக்க பெண்களுக்கு, ஆண்கள் இல்லாதபோதும், ஒரு முஸ்லிமுக்குரிய ஆடையுடனும் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது.

66- புனித நபியின் மரணத்திற்குப் பிறகும், அவர் உயிருடன் இருந்தபோதும், எங்கும், எந்த நேரத்திலும், அவருடன் தவஸ்ஸுல் செய்பவர்களின், அதாவது, அவரின் பொருட்டுக் கேட்பவர்களின் பிரார்த்தனைகளை அல்லாஹு தஆலா ஏற்றுக்கொள்கிறான்.

ஒரு நாள், ஒரு கிராமவாசி அவரின் மண்ணறையைச் சந்தித்து, “ரப்பே! அடிமைகளை விடுவிக்க நீ கட்டளையிட்டாய். இவர் உனது நபி, நான் உனது அடிமைகளில் ஒருவன். உனது நபியின் பொருட்டு, ஜஹன்னத்தின் நெருப்பிலிருந்து என்னை விடுவிப்பாயாக!” என்றார். ஒரு குரல், “என் அடிமையே! நீ உனக்காக மட்டும் விடுவிக்கப்பட வேண்டும் என்று ஏன் கேட்டாய்? என் எல்லா அடிமைகளும் விடுவிக்கப்பட வேண்டும் என்று ஏன் கேட்கவில்லை? இப்போது போ! நான் உன்னை ஜஹன்னத்திலிருந்து விடுவித்துவிட்டேன்.” என்று கேட்டது.

பரவலாக அறியப்பட்ட அவ்லியாக்களில் ஒருவரான ஹாதிம் அல்-எஸம் பல்ஹீ, ரஸூலுல்லாஹ்வின் மண்ணறைக்கு அருகில் நின்று, “ரப்பே! நான் உனது நபியின் மண்ணறையைச் சந்திக்கிறேன். என்னைக் கைவிடாதே!” என்றார். ஒரு குரல், “என் அடிமையே! என் அன்புக்குரியவரின் மண்ணறையை நீ சந்தித்ததை நான் ஏற்றுக்கொண்டேன். உன்னையும் உன்னுடன் சந்தித்தவர்களையும் நான் மன்னித்துவிட்டேன்.” என்று கேட்டது.

“முஆவியாவே! ஒரு நாள் நீ என் உம்மத்தை ஆள நேர்ந்தால், நற்செயல்கள் செய்பவர்களுக்கு வெகுமதி அளித்து, தீய செயல்கள் செய்பவர்களை மன்னித்துவிடு!”
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

இமாம் அஹ்மத் கஸ்தலானீ (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) கூறுகிறார், “நான் பல ஆண்டுகளாக ஒரு நோயால் அவதிப்பட்டேன். மருத்துவர்களால் ஒரு தீர்வைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. மக்காவில் ஒரு இரவு, நான் ரஸூலுல்லாஹ்விடம் மிகவும் உருக்கமாக வேண்டினேன். அந்த இரவு நான் என் கனவில் ஒருவரைக் கண்டேன். அவரின் கையில் இருந்த ஒரு காகிதத்தில், ‘ரஸூலுல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன், அஹ்மத் கஸ்தலானியின் நோய்க்கான மருந்து இதில் எழுதப்பட்டுள்ளது,’ என்று இருந்தது. நான் எழுந்தபோது, நோய் ஏற்கனவே நீங்கிவிட்டது.”

மீண்டும், கஸ்தலானீ கூறுகிறார், “ஒரு பெண் வலிப்பு நோயால் அவதிப்பட்டாள். அவள் குணமடைய ரஸூலுல்லாஹ்விடம் மிகவும் உருக்கமாகப் பரிந்து பேசும்படி வேண்டினேன். என் கனவில், யாரோ ஒருவர் அந்தப் பெண்ணுக்கு நோய் ஏற்படுத்திய ஜின்னியை என்னிடம் கொண்டு வந்து, ‘ரஸூலுல்லாஹ் இதை உனக்கு அனுப்பினார்,’ என்றார். நான் அந்த ஜின்னியிடம் கத்தி அவனைத் திட்டினேன். அவன் இனி அந்தப் பெண்ணுக்குத் தீங்கு செய்ய மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்தான், நான் எழுந்தேன். அந்தப் பெண் வலிப்பு நோயிலிருந்து குணமடைந்ததாக எனக்கு செய்தி கிடைத்தது.”

67- கியாமத் நாளில், ரஸூலுல்லாஹ் மண்ணறையிலிருந்து முதலில் எழுவார். அவர் ஜன்னாவின் ஆடைகளை அணிந்திருப்பார். அவர் (புராக் எனப்படும் ஜன்னாவின் வாகனம்) மீது சவாரி செய்து, “லிவா அல்-ஹம்த்” எனப்படும் கொடியைத் தன் கையில் ஏந்தியபடி (மஹ்ஷர் எனப்படும்) ஒன்றுகூடும் இடத்திற்குச் செல்வார். நபிமார்களும் எல்லா மக்களும் இந்தக் கொடியின் கீழ் நிற்பார்கள். அவர்கள் அங்கே ஆயிரம் ஆண்டுகள் காத்திருந்து சோர்வடைவார்கள். மக்கள் நபிமார்களான ஆதம், நூஹ், இப்ராஹீம், மூஸா மற்றும் ஈஸா (அலைஹிமுஸ்ஸலாம்) ஆகியோரிடம் ஒவ்வொன்றாகச் சென்று, இறுதித் தீர்ப்பு தொடங்க பரிந்துரை செய்யும்படி கேட்பார்கள். ஒவ்வொரு நபியும் மன்னிப்புக் கேட்டு, தாங்கள் அல்லாஹு தஆலாவிடம் வெட்கப்படுவதாகவும் பயப்படுவதாகவும் கூறி, பரிந்துரை செய்வதிலிருந்து பின்வாங்குவார்கள். பின்னர், அவர்கள் ரஸூலுல்லாஹ்விடம் வந்து கெஞ்சும்போது, அவர் ஸஜ்தா (சிரம் பணிந்து) செய்து பிரார்த்தனை செய்வார், அவரின் பரிந்துரை ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அவரின் உம்மத் முதலில் கணக்குத் தீர்க்கப்படுவார்கள்; அவர்கள் முதலில் ஸிராத் பாலத்தைக் கடந்து முதலில் ஜன்னத்தில் நுழைவார்கள். அவர்கள் எங்கு சென்றாலும் ஒளி வீசுவார்கள்.

ஹஸ்ரத் ஃபாத்திமா ஸிராத்தைக் கடக்கும்போது, ஒரு குரல், “எல்லோரும் கண்களை மூடுங்கள்! முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் மகள் வருகிறார்,” என்று சொல்லும்.

68- ரஸூலுல்லாஹ் ஜன்னத்தில் வகிக்கும் தரம் வஸீலா என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ஜன்னாவின் மிக உயர்ந்த படியாகும். ஜன்னாவில் உள்ள அனைவருக்கும் கிளைகள் பரவும் ஸித்ரத் அல்-முன்தஹா மரத்தின் வேர் அங்கே உள்ளது. ஜன்னாவில் உள்ளவர்களுக்கான அருள்கள் இந்தக் கிளைகளிலிருந்து வரும்.

69- ஆதம் அலைஹிஸ்ஸலாம் காலத்தில் கூறப்பட்ட அதானிலும் முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் பெயர் இருந்தது.

70- தவ்ராத், இன்ஜீல் மற்றும் ஸபூர் ஆகியவற்றில் முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம், அவரின் நான்கு கலீஃபாக்கள் (அபூபக்கர், உமர், உஸ்மான் மற்றும் அலீ), அவரின் அஸ்ஹாப் மற்றும் அவரின் உம்மத்தில் சிலர் ஆகியோரைப் புகழ்ந்துரைக்கும் பகுதிகள் இருந்தன. அல்லாஹு தஆலா “முஹம்மத்” என்ற வார்த்தையைத் தன் சொந்தப் பெயரான “மஹ்மூத்” என்பதிலிருந்து எடுத்து, அதைத் தன் ஹபீபுக்கு ஒரு பெயராகக் கொடுத்தான். அல்லாஹு தஆலா தன் சொந்தப் பெயர்களிலிருந்து “ரஊஃப்” மற்றும் “ரஹீம்” என்ற பெயர்களையும் தன் ஹபீபுக்குக் கொடுத்தான்.

71- அவர் மூன்று வயதாக இருந்தபோதும், நாற்பது வயதில் அவருக்கு நபித்துவம் அறிவிக்கப்பட்டபோதும், ஐம்பத்திரண்டு வயதில் மிஃராஜுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோதும் வானவர்கள் அவரின் மார்பைப் பிளந்தார்கள். அவர்கள் அவரின் இதயத்தை வெளியே எடுத்து, ஜன்னாவிலிருந்து கொண்டு வந்த ஒரு பாத்திரத்தில் ஜன்னா நீரால் கழுவினார்கள்.

72- அவர் பெரு விண்மீன் தொகுதியில் உள்ள “ஸுரய்யா (கார்த்திகை)” எனப்படும் நட்சத்திரக் கூட்டத்தில் உள்ள ஏழு நட்சத்திரங்களைக் கண்டு அவற்றின் எண்ணிக்கையைக் கூறினார். இந்த நட்சத்திரக் கூட்டம் ஏழு சகோதரிகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

73- சிலர் இரத்தம் எடுத்த பிறகு அவரின் இரத்தத்தைக் குடித்திருந்தனர். அவர், “ஜஹன்னத்தின் நெருப்பு அவரை எரிக்காது,” என்றார்.

74- அவரின் மிகப்பெரிய அற்புதங்களில் ஒன்று மிஃராஜ் எனப்படும் அவரின் விண்ணேற்றம் ஆகும். புராக் எனப்படும் ஜன்னாவின் வாகனத்தில், அவர் மக்காவிலிருந்து குத்ஸுக்கும், பின்னர் வானங்களுக்கும் அர்ஷுக்கும் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். அங்கே அவருக்கு அசாதாரணமான விஷயங்கள் காட்டப்பட்டன. அவர் அல்லாஹு தஆலாவை அறியப்படாத வழியில் உண்மையான பார்வையுடன் கண்டார் (அந்தப் பார்வை சட உலகத்திற்கு வெளியே, அதாவது, ஆகிரத்தில் நிகழ்ந்தது). ஒரு கணத்தில், அவர் வீட்டிற்குத் திரும்ப அழைத்து வரப்பட்டார். வேறு எந்த நபிக்கும் மிஃராஜ் அற்புதம் வழங்கப்படவில்லை.

75- அவரின் உம்மத்திற்கு அவர்களின் வாழ்வில் ஒருமுறை அவருக்கு ஸலவாத்தும் ஸலாமும் ஓதுவது ஃபர்ளாக்கப்பட்டது. அல்லாஹு தஆலாவும் வானவர்களும் அவருக்கு ஸலவாத்தும் ஸலாமும் சொல்கிறார்கள்.

76- அவரின் புனித இதயம் இரவிலும், தூக்கத்திலும், விழித்திருக்கும்போதும், கூட்டத்திலும், தனியாக இருக்கும்போதும், பயணத்திலும், வீட்டிலும், போரிலும், சிரிக்கும்போதும், அழும்போதும் எப்போதும் அல்லாஹு தஆலாவுடன் இருந்தது. அவர் அல்லாஹு தஆலாவுடன் மட்டுமே இருந்த நேரங்களும் இருந்தன.

தன் உலகக் கடமைகளை நிறைவேற்றுவதற்காகவும், தன் புனித இதயத்தை மனித உலகிற்குத் திருப்புவதற்காகவும், அவர் தன் மனைவி ஆயிஷா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களிடம் சென்று, “ஆயிஷாவே! என்னுடன் சிறிது பேசு (நான் சுயநினைவுக்கு வரட்டும்),” என்பார். பின்னர் அவர் தன் அஸ்ஹாபைப் பார்க்கவும், அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறவும், வழிகாட்டவும் வெளியே செல்வார். வீட்டில் காலைத் தொழுகையின் சுன்னத்தை (கட்டாயமில்லாத ஆனால் நபிமார்களைப் பின்பற்றி முஸ்லிம்கள் செய்யும் பகுதி) நிறைவேற்றிய பிறகு, ஹஸ்ரத் ஆயிஷாவுடன் சிறிது நேரம் பேசிய பிறகு, அவர் தன் அஸ்ஹாபை ஃபர்ளு (காலைத் தொழுகையின் கட்டாய இரண்டு ரக்அத்துகள்) தொழுகைக்கு வழிநடத்த மஸ்ஜிதுக்குச் செல்வார். இந்த நிலை ஹஸாயிஸ் அல்-பய்கம்பரி (ஹஸ்ரத் முஹம்மதுக்கு மட்டுமே உரிய ஒரு குணம்) ஆகும். அவர் ஆயிஷா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) உடன் பேசாமல் வெளியே சென்றிருந்தால், அவரின் முகத்தில் உள்ள தெய்வீக வெளிப்பாடுகள் மற்றும் நூர்கள் காரணமாக யாரும் அவரின் முகத்தைப் பார்க்க முடிந்திருக்காது.

77- பதவி மற்றும் இறையாண்மையைக் கேட்பதற்குப் பதிலாக, அவர் நபித்துவத்தையும் வறுமையையும் விரும்பினார். ஒரு காலை, ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் உடன் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, முந்தைய இரவு அவர்கள் ஒரு கவளம் கூட சாப்பிடவில்லை என்று கூறினார். அந்த நேரத்தில், இஸ்ராஃபீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் வந்து, “அல்லாஹு தஆலா நீங்கள் சொன்னதைக் கேட்டான், அவன் என்னை அனுப்பியுள்ளான். நீங்கள் விரும்பினால், நீங்கள் தொடும் ஒவ்வொரு கல்லும் தங்கம், வெள்ளி அல்லது மரகதமாக மாறும். நீங்கள் விரும்பினால், நீங்கள் ஒரு ஆட்சியாளராக உங்கள் நபித்துவத்தைத் தொடரலாம்,” என்றார். ரஸூலுல்லாஹ் மூன்று முறை, “நான் ஒரு பிறந்த அடிமையாக நபித்துவத்தை விரும்புகிறேன்,” என்றார்.

78- மற்ற நபிமார்கள் (அலைஹிமுஸ்ஸலவாத்து வத்தஸ்லீமாத்) குறிப்பிட்ட காலங்களுக்கும் குறிப்பிட்ட நாடுகளுக்கும் நபிமார்களாக இருந்தனர். முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் கியாமத் வரை பூமியில் உள்ள எல்லா மனிதர்களுக்கும் ஜின்களுக்கும் நபியாக அனுப்பப்பட்டார். சில அறிஞர்கள் அவர் வானவர்கள், விலங்குகள், தாவரங்கள் மற்றும் உயிரற்ற பொருட்கள், சுருக்கமாக, எல்லா படைப்புகளுக்கும் நபியாக இருக்கிறார் என்று கூறுகிறார்கள்.

79- அவரின் கருணையும் அருளும் எல்லா உயிரினங்களையும் அடைகின்றன. நம்பிக்கையாளர்களுக்கான அவரின் அருள் வெளிப்படையானது. மற்ற நபிமார்களின் (அலைஹிமுஸ்ஸலவாத்து வத்தஸ்லீமாத்) காலங்களில் நிராகரிப்பாளர்கள் உலகில் துன்புறுத்தப்பட்டு அழிக்கப்பட்டனர். முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களை மறுத்தவர்கள் உலகில் துன்புறுத்தப்படவில்லை. ஒரு நாள், அவர் ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களிடம், “அல்லாஹு தஆலா நான் உலகங்களுக்கு ஒரு கருணை என்று அறிவித்துள்ளான். என் கருணையிலிருந்து உங்களுக்கு ஒரு பங்கு கிடைத்ததா?” என்று கேட்டார். ஜிப்ரீல், “அல்லாஹு தஆலாவின் மகிமை மற்றும் கம்பீரத்தின் முகத்தில், நான் எப்போதும் என் விதியைப் பற்றி பயந்தேன். நான் நம்பகமானவன் என்று கூறும் ஆயத்துகளை (ஸூரா அத்-தக்வீரின் 20வது மற்றும் 21வது ஆயத்துகள்) உங்களிடம் கொண்டு வந்தபோது, அந்தப் புகழ்ச்சியின் காரணமாக அந்த பயங்கரமான பயத்திலிருந்து நான் நிம்மதியடைந்தேன், பாதுகாப்பாக உணர ஆரம்பித்தேன். இதைவிட பெரிய கருணை இருக்க முடியுமா?” என்று பதிலளித்தார்.

80- அல்லாஹு தஆலா முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் முழுமையாக திருப்தியடைய வேண்டும் என்று விரும்பினான். (35வது சிறப்பில் நாங்கள் கூறியது போல, அல்லாஹு தஆலா அவர் திருப்தியடையும் வரை அவர் விரும்பும் எதையும் அவருக்குக் கொடுப்பான். இந்த உண்மை ஸூரா அள்-ளுஹாவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.)

81- மவாஹிப் அல்-லதுன்னிய்யா என்ற புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டிருப்பது போல, ஒரு பரவலாக அறியப்பட்ட ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப் உள்ளது, “என் உம்மத் வழிகேட்டில் (தவறான ஒன்று, பிறழ்வு, மார்க்கத்துக்கு எதிரான கொள்கை) ஒன்றுபட மாட்டார்கள் என்று என் ரப்பிடம் கேட்டேன். அவன் அதை ஏற்றுக்கொண்டான்.”

மற்றொரு ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃபில், அவர், “அல்லாஹு தஆலா உங்களை மூன்று விஷயங்களிலிருந்து பாதுகாத்துள்ளான்: முதலாவதாக, அவன் உங்களை வழிகேட்டில் ஒன்றுபடுவதிலிருந்து பாதுகாத்துள்ளான். இரண்டாவதாக, ஒரு தொற்று நோயால் இறக்கும் ஒரு முஸ்லிம் ஒரு தியாகியின் தவாபைப் பெறுகிறார். மூன்றாவதாக, இரண்டு ஸாலிஹ் (பக்தி நிறைந்த, இறைபக்தியுள்ள) முஸ்லிம்கள் ஒரு முஸ்லிமின் நன்மையை உறுதிப்படுத்தினால், அந்த முஸ்லிம் ஜன்னத்திற்குச் செல்வார்,” என்றார்.

ஒரு ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃபில், அவர், “என் அஸ்ஹாப் மத்தியில் கருத்து வேறுபாடு உங்களுக்கு ஒரு கருணை,” என்றும், “என் உம்மத் மத்தியில் கருத்து வேறுபாடு (இபாதத்கள் விஷயத்தில் மத்ஹப்களாகப் பிரிதல்) ஒரு கருணை,” என்றும் கூறினார். அவரின் உம்மத் உண்மையையும் சரியான வழியையும் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும்போது, அவர்களிடையே கருத்து வேறுபாடுகள் ஏற்படுகின்றன. அவர்களின் முயற்சிகள் (அல்லாஹு தஆலாவின்) கருணையை ஏற்படுத்துகின்றன. இந்த ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப் இரண்டு வகையான மக்களால் மறுக்கப்படுகிறது: ஒன்று மாஜின், இரண்டாவது முல்ஹித். மாஜின் என்பவர் உலக ஆதாயத்திற்காக மதத்தை ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்தும் ஒரு ஏமாற்றுக்காரர். முல்ஹித் என்பவர் தன் உலக அனுகூலங்களுக்கு ஏற்ப ஆயத் அல்-கரீமாக்களை விளக்கி நிராகரிப்பாளராக மாறிய ஒரு மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையாளர். யஹ்யா இப்னு ஸயீத் கூறுகிறார், “இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் எளிதாக்குபவர்கள். அவர்களில் ஒருவர் ஒரு விஷயம் (ஒரு செயல், நடத்தை போன்றவை) ஹலால் என்று கூறும்போது, மற்றொருவர் அது ஹராம் என்று கூறுகிறார். பக்தி நிறைந்த மக்களுக்கு அவர்கள் ஹலால் என்று சொன்னதை, ஊழல் காலங்களில் ஹராம் என்று அழைத்தார்கள்.”

மேற்கண்ட ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்கள் இஜ்மா அல்-உம்மா, அதாவது, முஜ்தஹித்கள் எனப்படும் அறிஞர்களின் ஒருமித்த கருத்து, அதில்லா அஷ்-ஷரீய்யாக்களில் ஒன்றாகும் என்பதைக் காட்டுகின்றன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது இஸ்லாமிய அறிவின் நான்கு ஆதாரங்களில் ஒன்றாகும். நான்கு வெவ்வேறு (வழிகள், அல்லது இஸ்லாத்தின் பாதைகள் எனப்படும்) மத்ஹப்கள் உண்மையானவை. மத்ஹப்கள் முஸ்லிம்களுக்கு அல்லாஹு தஆலாவின் கருணையாகும்.

82- ரஸூலுல்லாஹ்வின் புனித மகள்களும் மனைவிகளும் (ரழியல்லாஹு தஆலா அன்ஹுன்ன) உலகில் உள்ள பெண்களில் மிகவும் உயர்ந்தவர்கள். அவரின் எல்லா அஸ்ஹாபும் நபிமார்களைத் தவிர, எல்லா மக்களிலும் உயர்ந்தவர்கள். அவரின் நகரங்களான மக்கா அல்-முகர்ரமா மற்றும் பின்னர் மதீனா அல்-முனவ்வரா ஆகியவை பூமியில் மிகவும் விலைமதிப்பற்ற இடங்களாகும். அவரின் மஸ்ஜித் அஷ்-ஷரீஃபில் செய்யப்படும் ஒரு ரக்அத் தொழுகைக்கு ஆயிரம் ரக்அத்துகளின் தவாப் வழங்கப்படும். மற்ற இபாதத்களுக்கும் இதுவே பொருந்தும். அவரின் மண்ணறைக்கும் அவரின் மின்பருக்கும் இடையில் ஜன்னாவின் ஒரு தோட்டம் உள்ளது. அவர், “என் மரணத்திற்குப் பிறகு என்னைச் சந்திக்கும் ஒருவர், நான் உயிருடன் இருந்தபோது என்னைச் சந்தித்தது போலாகும். (ஹரமைன் எனப்படும்) இடங்களில் ஒன்றில் இறக்கும் ஒரு நம்பிக்கையாளர் கியாமத் நாளில் பாதுகாப்பு உணர்வுடன் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்,” என்றார். மக்கா மற்றும் மதீனா நகரங்கள் “ஹரமைன்” என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

83- ஒவ்வொருவரின் வம்சாவளியும் அவர்களின் மகன்கள் மூலம் தொடர்கிறது. முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் வம்சாவளி அவரின் மகள் ஃபாத்திமாவிலிருந்து தொடர்கிறது. இந்த உண்மை ஒரு ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃபில் கூறப்பட்டுள்ளது.

84- ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் ஜின்களிலிருந்து ஒரு நண்பன் இருக்கிறான். இந்த கெட்ட ஜின் ஒரு நிராகரிப்பாளன். அது எப்போதும் வஸ்வஸாவை (சந்தேகங்கள், ஐயங்கள்) கிசுகிசுத்து, அவரின் ஈமானைப் பறித்து, அவரைப் பாவங்கள் செய்ய வைக்க முயற்சிக்கிறது. ரஸூல் அலைஹிஸ்ஸலாம் தன் ஜின் நண்பரை இஸ்லாத்திற்கு மாற்றினார்.

85- ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு தஆலா அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் மரண நேரம் நெருங்கியபோது, ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் வந்து அல்லாஹு தஆலாவின் ஸலாமைக் கொண்டு வந்து, அவர் எப்படி இருக்கிறார் என்று கேட்டதாகக் கூறினார். அவர் தன் மரணம் நெருங்கிவிட்டது என்று கூறினார். பின்னர் அவர் அவரைப் பற்றியும் அவரின் உம்மத்தைப் பற்றியும் பல நற்செய்திகளைக் கொடுத்தார்.

உங்கள் கால்களின் தூசியை உலகத்திற்காகக் கொடுக்க மாட்டேன், யா ரஸூலல்லாஹ்!
உங்கள் முடியின் ஒரு இழையை ஏழு வானங்களுக்காக மாற்ற மாட்டேன், யா ரஸூலல்லாஹ்!
ஸித்தீக்கின் விருப்பம் உங்கள் ஒரே ஒரு தவறு, யா ரஸூலல்லாஹ்!
இர்ஃபானின் நம்பிக்கை உங்கள் கால்களின் தூசியாக இருப்பது, யா ரஸூலல்லாஹ்!