பகுதி இரண்டு
கப்ரு வாழ்க்கை

நமது தலைவர், நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் தம் கப்ரில் உயிருடன் இருக்கிறார்கள்

நபிமார்கள் தங்கள் கப்ருகளில் நாம் அறியாத ஒரு வாழ்க்கையுடன் உயிருடன் இருக்கிறார்கள். அவ்லியாக்களும் (அல்லாஹ் நேசிப்பவர்கள்) ஷுஹதாக்களும் தங்கள் கப்ருகளில் உயிருடன் இருக்கிறார்கள். அவர்களின் உயிருடன் இருப்பது வெறும் வார்த்தைகளில் மட்டுமல்ல. அவர்கள் உண்மையில் உயிருடன் இருக்கிறார்கள். ஸூரா ஆல-இம்ரானின் 169ஆவது ஆயத்துல் கரீமாவில், அதன் பொருளில், “அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர்களை இறந்தவர்கள் என்று எண்ணாதீர்கள்! அவர்கள் தம் ரப்புக்கு அருகில் உயிருடன் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் நன்கு உணவளிக்கப்படுகிறார்கள்” என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த ஆயத்துல் கரீமா ஷுஹதாக்கள் உயிருடன் இருப்பதாகக் கூறுகிறது. நபிமார்கள் நிச்சயமாக ஷுஹதாக்களை விட முன்னணியில் இருப்பவர்கள் மற்றும் மிகவும் உயர்ந்தவர்கள். இஸ்லாமிய அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, ஒவ்வொரு நபியும் ஒரு ஷஹீதாகவே மரணமடைந்தார். தம் கடைசி நோயின் போது, நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ், “கைபரில் நான் உண்ட உணவின் வலியை நான் எப்போதும் உணர்ந்தேன்”1 என்று கூறினார். இந்த ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப் நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் ஒரு ஷஹீதாக மரணமடைந்தார் என்பதைக் காட்டுகிறது. எனவே, இதிலிருந்து நமது தலைவர் அனைத்து ஷுஹதாக்களைப் போலவே தம் கப்ரில் உயிருடன் இருக்கிறார் என்பதும் புரிகிறது.

“புகாரீ” மற்றும் “முஸ்லிம்” இல் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃபில், “மிஃராஜ் இரவில், நான் மூஸா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் கப்ருக்கு அருகில் கடந்து சென்றேன். அவர் தம் கப்ரில் நின்று தொழுகை செய்து கொண்டிருந்தார்”2 என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

மற்றொரு ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃபில், “அல்லாஹு தஆலா நபிமார்களின் உடல்களை மண் சிதைப்பதைத் தடை செய்துள்ளான்”3 என்று கூறப்பட்டுள்ளது. அறிஞர்கள் இது உண்மை என்று ஒருமனதாகக் கூறுகிறார்கள். “புகாரீ” மற்றும் “முஸ்லிம்” இல் எழுதப்பட்டுள்ளது, “அல்லாஹு தஆலா மிஃராஜ் இரவில் அனைத்து நபிமார்களையும் நமது நபியிடம் அனுப்பினான். அவர் இமாமாகி, அவர்களுக்கு இரண்டு ரக்அத் தொழுகையை வழிநடத்தினார்.”

தொழுகை ருகூஃ (குனிதல்) மற்றும் ஸஜ்தா (சிரம் பணிதல்) செய்வதன் மூலம் செய்யப்படுகிறது. மேற்கண்ட அறிவிப்பு அவர்கள் தொழுகையை உடலாலும் உயிருடனும் செய்கிறார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. மூஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் தம் கப்ரில் தொழுவது இதையும் காட்டுகிறது. “மிஷ்காத்” கிரந்தத்தின் மிஃராஜ் அத்தியாயத்தின் முதல் பகுதியின் முடிவில் உள்ள மற்றும் முஸ்லிம் கிரந்தத்திலிருந்து அபூ ஹுரைரா அறிவித்த ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃபில் கூறப்பட்டுள்ளது, “அல்லாஹு தஆலா எனக்குக் காட்டினான். மூஸா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) நின்று தொழுது கொண்டிருந்தார். அவர் மெலிந்தவராக இருந்தார். அவரது முடி கலைந்து தொங்கவில்லை. அவர் ஷன்ஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞனைப் போல இருந்தார். ஈஸா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) உர்வா இப்னு மஸ்ஊத் ஸகஃபியை ஒத்திருந்தார்.”4 ஷன்ஆ என்பது யமனில் உள்ள இரண்டு கோத்திரங்களின் பெயர்.

இந்த ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்கள் நபிமார்கள் தங்கள் ரப்புடன் உயிருடன் இருப்பதைக் காட்டுகின்றன. அவர்களின் சடலங்கள் (உடல்கள்) அவர்களின் ஆன்மாக்களைப் போலவே நுட்பமாகிவிட்டன. அவை அடர்த்தியாகவும் திடமாகவும் இல்லை. அவற்றை பௌதிக மற்றும் ஆன்மீக உலகங்களில் காணலாம். இதன் அடிப்படையில், நபிமார்களை அவர்களின் ஆன்மாக்களுடனும் உடல்களுடனும் காணலாம். மூஸா மற்றும் ஈஸா அலைஹிமுஸ்ஸலாம் தொழுது கொண்டிருந்ததாக ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃபில் கூறப்பட்டுள்ளது. தொழுவது என்பது பல்வேறு அசைவுகளைச் செய்வதாகும். இந்த அசைவுகள் உடலால் செய்யப்படுகின்றன. ஆன்மாவால் அல்ல. நமது நபி, “அவர் நடுத்தர உயரம், மெலிந்த தோற்றம் மற்றும் அவரது முடி நேர்த்தியாக இருந்ததைக் கண்டேன்” என்று கூறியது, அவர் மூஸா அலைஹிஸ்ஸலாமின் உடலைக் கண்டார் என்பதைக் குறிக்கிறது, அவரது ஆன்மாவை அல்ல.

இமாம் அல்-பைஹகீ கூறினார், “நபிமார்கள் தங்கள் கப்ருகளில் வைக்கப்பட்ட பிறகு, அவர்களின் ஆன்மாக்கள் அவர்களின் உடல்களுக்குத் திருப்பப்படுகின்றன. நாம் அவர்களைக் காண முடியாது. அவர்கள் மலக்குகளைப் போல கண்ணுக்குத் தெரியாதவர்களாகி விடுகிறார்கள். அல்லாஹு தஆலா கராமத் (நபிமார்களின் உம்மத்துகளின் அவ்லியாக்கள் மூலம் காரண காரிய விதிகளுக்கு அப்பாற்பட்டு நிகழும் நிகழ்வுகள்) வழங்கும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நபர்கள் மட்டுமே அவர்களைக் காண முடியும்.” இமாம் அஸ்-ஸுயூத்தியும் அவ்வாறே கூறியிருந்தார்.

நமது தலைவர், நபியின் கப்ரில் இருந்து முகமன்களுக்குப் பதில் அளிக்கப்படுவதை பலர் பலமுறை கேட்டுள்ளனர். மற்ற கப்ருகளிலிருந்தும் முகமன்களுக்குப் பதில் அளிக்கப்படுவதும் பலமுறை கேட்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் ஷரீஃபில் கூறப்பட்டுள்ளது, “ஒருவர் எனக்கு ஸலாம் கூறும்போது, அல்லாஹு தஆலா என் ஆன்மாவை என் உடலுக்குத் திருப்பி அனுப்புகிறான், நான் அதற்குப் பதிலளிக்கிறேன்.”5

ஹஸ்ரத் இமாம் அஸ்-ஸுயூத்தி கூறினார், “ரஸூலுல்லாஹ் ஜமால் அல்-இலாஹியை (அல்லாஹு தஆலாவின் அழகை) காண்பதில் ஆழ்ந்துள்ளார். அவர் உடலின் உணர்வுகளை மறந்துவிட்டார். ஒரு முஸ்லிம் அவருக்கு ஸலாம் கூறும்போது, நமது நபியின் அருள்வாய்ந்த ஆன்மா அந்த நிலையிலிருந்து விலகி, அவரது உடலின் உணர்வுகளை ஏற்கிறது. இந்த உலகிலும் இதேபோன்ற நிலையில் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மக்கள் உள்ளனர். இந்த உலகம் அல்லது ஆகிரத்தைப் பற்றிய எண்ணங்களில் மூழ்கியிருக்கும் ஒரு நபர் தனக்கு அருகில் என்ன பேசப்படுகிறது என்பதைக் கேட்க மாட்டார். ஜமால் அல்-இலாஹியில் ஆழ்ந்துள்ள ஒரு நபர் ஒரு ஒலியைக் கேட்க முடியுமா?”

ஹஸ்ரத் காழி இயாத் தம் “ஷிஃபா” கிரந்தத்தில் சுலைமான் இப்னு சுஹைமின் அறிவிப்பிலிருந்து அறிவித்தார், “ஒரு இரவு நான் நமது தலைவர் ஃபக்ருல் காயினாத்தை கனவில் கண்டேன், அவரிடம் கேட்டேன், ‘யா ரஸூலல்லாஹ்! வந்து உங்களுக்கு ஸலாம் கூறுபவர்களின் ஸலாம்களை நீங்கள் அறிவீர்களா?’ அவர், ‘ஆம், அறிவேன். நான் அவர்களின் ஸலாம்களைப் பெற்று அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கிறேன்’ என்றார்.”

நபிமார்கள் (அலைஹிமுஸ்ஸலவாத்து வத்தஸ்லீமாத்) தங்கள் கப்ருகளில் உயிருடன் இருப்பதாகக் கூறும் பல ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்கள் உள்ளன, அவை ஒன்றையொன்று வலுப்படுத்துகின்றன. உதாரணமாக, “என் கப்ருக்கு அருகில் எனக்காக ஓதப்படும் ஸலவாத்தை நான் கேட்பேன். தொலைவில் ஓதப்படும் ஸலவாத்துகள் எனக்குத் தெரிவிக்கப்படும்.”

இந்த ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப் அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபாவால் அறிவிக்கப்பட்டது. இதுவும் இதுபோன்ற ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்களும் ஆறு பெரிய ஹதீஸ் இமாம்களின் கிரந்தங்களில் உள்ளன.

“எவர் என் மீது ஒரு முறை ஸலவாத் கூறுகிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹு தஆலா பத்து முறை ஸலவாத் (கருணை) கூறுகிறான், அவருடைய பத்து பாவங்களை மன்னிக்கிறான், மேலும் அவருடைய தகுதியை பத்து மடங்கு உயர்த்துகிறான்.”
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

இப்னு அபித்துன்யாவால் ஹஸ்ரத் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃபில் கூறப்பட்டுள்ளது, “ஒருவர் தம் அறிமுகமானவர்களில் ஒருவரின் கப்ரை ஸியாரத் செய்து அவருக்கு ஸலாம் கூறினால், இறந்தவர் அவரை அடையாளம் கண்டு பதிலளிக்கிறார். அவர் தனக்குத் தெரியாத ஒரு இறந்தவருக்கு ஸலாம் கூறினால், அந்த இறந்தவர் மகிழ்ச்சியடைந்து பதிலளிக்கிறார்.”

உலகம் முழுவதும் ஒரே நேரத்தில் ஸலாத்தும் ஸலாமும் அனுப்புபவர்களின் ஒவ்வொரு ஸலாத்திற்கும் ரஸூலுல்லாஹ் தனித்தனியாக எவ்வாறு பதிலளிக்கிறார் என்று கேட்டால், பதில் என்னவென்றால், அது நண்பகல் சூரியன் ஒரே நேரத்தில் ஆயிரக்கணக்கான நகரங்களுக்கு ஒளி வீசுவதைப் போன்றது.

ஹஸ்ரத் இப்ராஹீம் இப்னு பிஷர் கூறினார், “நான் ஹஜ் செய்த பிறகு, நமது நபியின் அருள்வாய்ந்த கப்ரை ஸியாரத் செய்ய மதீனாவிற்குச் சென்றேன். ஹுஜ்ரா அஸ்-ஸஆதத்திற்கு (நமது நபியின் அருள்வாய்ந்த கப்ர்) முன்னால் நான் ஸலாம் கூறினேன். வ அலைக்குமுஸ்ஸலாம் என்ற பதிலை நான் கேட்டேன்.”

ஒரு ஹதீஸ் ஷரீஃபில், “என் மறைவிற்குப் பிறகு, நான் உயிருடன் இருந்தபோது புரிந்துகொண்டதைப் போலவே புரிந்துகொள்வேன்” என்று கூறப்பட்டது. மற்றொரு ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃபில், அவர், “நபிமார்கள் தங்கள் கப்ருகளில் உயிருடன் இருக்கிறார்கள், தொழுகிறார்கள்”6 என்றார்.

மிகவும் நம்பகமான புத்தகங்களில் இவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது: பெரிய அவ்லியாக்களில் ஒருவரான சையித் அஹ்மத் ரிஃபாஈ மற்றும் பல அவ்லியாக்கள் ரஸூலுல்லாஹ்விற்கு ஸலாம் கூறியபோது பதிலைக் கேட்டார்கள், மேலும் அஹ்மத் ரிஃபாஈ ரஸூலுல்லாஹ்வின் அருள்வாய்ந்த கையை முத்தமிடும் பாக்கியத்தைப் பெற்றார்.

இமாம் அஸ்-ஸுயூத்தி தம் புத்தகத்தில் எழுதினார், “உயர் தகுதி வாய்ந்த அவ்லியாக்கள் நபிமார்களை அவர்கள் இறக்காதது போலக் காண்கிறார்கள். நமது தலைவர், நபி மூஸா அலைஹிஸ்ஸலாமை தம் கப்ரில் உயிருடன் கண்டது ஒரு முஃஜிஸா. ஒரு வலீ அவ்வாறே காண்பது ஒரு கராமத். கராமத்தை நம்பாதது அறியாமையிலிருந்து வருகிறது.”

இப்னு ஹிப்பான், இப்னு மாஜா மற்றும் அபூ தாவூதால் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸ் ஷரீஃபில் கூறப்பட்டுள்ளது, “வெள்ளிக்கிழமைகளில் எனக்காக நிறைய ஸலவாத்துகளை ஓதுங்கள்! அவை எனக்குத் தெரிவிக்கப்படும்.” அவரிடம், “உங்கள் மறைவிற்குப் பிறகும் அவை உங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்படுமா?” என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர், “மண் நபிமார்களின் உடல்களை அழுகச் செய்யாது. ஒரு முஸ்லிம் எனக்காக ஸலவாத் கூறும்போது, ஒரு மலக்கு எனக்குத் தெரிவித்து, ‘உங்கள் உம்மத்திலிருந்து இன்னாரின் மகன் உங்களுக்கு ஸலாம் அனுப்பி உங்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்துள்ளார்’ என்று கூறுகிறார்.”

நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் உயிருடன் இருந்தபோது தம் அஸ்ஹாப்களுக்கு ஒரு கருணையாகவும் அல்லாஹு தஆலாவின் பெரும் அருளாகவும் இருந்தது போலவே, தம் மறைவிற்குப் பிறகு தம் முழு உம்மத்திற்கும் அவர் ஒரு பெரும் அருளாக இருக்கிறார். அவர்தான் எல்லா நன்மைகளுக்கும் காரணம்.

பகிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் முஸனியால் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃபில், ரஸூல் அல்-அக்ரம் கூறினார், “என் வாழ்க்கை உங்களுக்குப் பயனுள்ளதாக இருக்கும். நீங்கள் என்னிடம் பேசுகிறீர்கள், நான் உங்களிடம் பேசுகிறேன். என் மரணமும், நான் இறந்த பிறகு உங்களுக்குப் பயனுள்ளதாக இருக்கும். உங்கள் செயல்கள் எனக்குக் காட்டப்படும். உங்கள் நல்ல செயல்களைக் காணும்போது நான் அல்லாஹு தஆலாவிற்கு நன்றி கூறுவேன். உங்கள் கெட்ட செயல்களைக் காணும்போது உங்களுக்காக மன்னிப்பும் பாவமன்னிப்பும் கேட்பேன்.”7

ஹஸ்ரத் குஸம் இப்னு அப்பாஸ் நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ்வின் அடக்க சேவையில் இருக்கும் பாக்கியத்தைப் பெற்றார். கப்ரில் சேவை முடிந்ததும், அவர் கடைசியாக வெளியே வந்தார். அவர் கூறினார், “ரஸூலுல்லாஹ்வின் அருள்மிகுந்த முகத்தைக் கடைசியாகப் பார்த்தவன் நான். அவரது அருள்மிகுந்த உதடுகள் அவரது கப்ரில் அசைந்து கொண்டிருந்தன. நான் குனிந்து கேட்டேன். அவர், ‘யா ரப்பீ! என் உம்மத்! யா ரப்பீ! என் உம்மத்!’ என்று சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்.”8

நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ்வைக் காண்பது

நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ்வை ஒருவர் தூக்கத்திலோ அல்லது விழித்திருக்கும்போதோ காண முடியுமா? அவரைக் காண முடிந்தால், காணப்படும் நபர் அவர்தானா, அல்லது அவரை ஒத்த ஒரு தோற்றமா? நமது உலமாக்கள் (அறிஞர்கள்) இந்தக் கேள்விகளுக்கு பல்வேறு பதில்களை அளித்துள்ளனர்.

அவர் தம் கப்ரில் உயிருடன் இருக்கிறார் என்பதில் ஏகமனதான கருத்து நிலவுவதுடன், அவர்களில் பெரும்பாலோர் அவரையே காண முடியும் என்று கூறியுள்ளனர். இது ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்களிலிருந்தும் புரிகிறது.

ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃபில் கூறப்பட்டுள்ளது, “என்னை கனவில் காண்பவர், விழித்திருக்கும் போது என்னைக் கண்டவரைப் போலாவார்.”9

இதனால்தான் இமாம் அந்-நவவீ, “அவரைக் கனவில் காண்பது உண்மையில் அவரைக் காண்பதாகும்” என்றார். ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃபில் கூறப்பட்டுள்ளது, “என்னை கனவில் காண்பவர் என்னைச் சரியாகக் கண்டுள்ளார். ஏனெனில் ஷைத்தான் என் வடிவத்தை எடுக்க முடியாது.”10

ஹஸ்ரத் இப்ராஹீம் லாகானீ கூறுகிறார், “ரஸூலுல்லாஹ்வை விழித்திருக்கும் போதும் கனவிலும் காண முடியும் என்று ஹதீஸ் உலமாக்களால் ஏகமனதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இரு சூழ்நிலைகளுக்கும் பல உதாரணங்களைக் கூறலாம். அவற்றில் சிலவற்றை இங்கு தருகிறோம்:

ஹஸ்ரத் முஈனுத்தீன் சஷ்தீ தாம் சென்ற ஒவ்வொரு நகரத்திலும் உள்ள கப்ருஸ்தான்களுக்குச் சென்று சிறிது நேரம் தங்குவார். அந்த இடத்தில் அவர் நன்கு அறியப்பட்டவுடன், அவர் அங்கே தங்கமாட்டார், யாருக்கும் தெரியாமல் அமைதியாக வெளியேறிவிடுவார். இந்த பயணங்களில் ஒன்று மக்காவிற்குச் சென்றது. அவர் மக்கா அல்-முகர்ரமாவிற்குச் சென்று கஃபா அல்-முஅஸ்ஸமாவை ஸியாரத் செய்தார். அவர் மக்காவில் சிறிது காலம் தங்கியிருந்து பின்னர் மதீனா அல்-முனவ்வராவிற்குச் சென்றார். ஒரு நாள், அவர் நமது நபியின் அருள்வாய்ந்த கப்ரை ஸியாரத் செய்து கொண்டிருந்தபோது, அவரது மண்ணறையிலிருந்து ஒரு குரல் கேட்டது, “முஈனுத்தீனை அழையுங்கள்.”

அதன்பேரில், மண்ணறை காப்பாளர், “முஈனுத்தீன்!” என்று அழைத்தார். பின்னர் பல இடங்களிலிருந்து, “ஆம்!” என்று பல குரல்கள் கேட்டன. மக்கள், “நீங்கள் எந்த முஈனுத்தீனைத் தேடுகிறீர்கள்? இங்கே முஈனுத்தீன் என்ற பெயரில் பலர் இருக்கிறார்கள்.” என்று கேட்டார்கள்.

பின்னர் மண்ணறை காப்பாளர் திரும்பி ரவ்ழா அல்-முத்தஹ்ராவின் வாசலில் நின்றார். அவர், “முஈனுத்தீன் சஷ்தீயை அழையுங்கள்” என்று இரண்டு முறை ஒரு குரல் கேட்பதைக் கேட்டார்.

இந்த உத்தரவின் பேரில், மண்ணறை காப்பாளர் அங்கிருந்த மக்களிடம், “முஈனுத்தீன் சஷ்தீ அழைக்கப்படுகிறார்” என்று கூறினார்.

ஹஸ்ரத் முஈனுத்தீன் சஷ்தீ இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டபோது, அவர் முற்றிலும் மாறுபட்ட நிலைக்குச் சென்றார். அழுது, கண்ணீர் சிந்தி, ஸலவாத்துகளை ஓதியவாறு, அவர் நமது அன்புக்குரிய நபியின் மண்ணறைக்கு அருகில் சென்று மரியாதையுடன் நின்றார். அந்த நேரத்தில், அவர், “ஓ குத்புல் மஷாயிக்! உள்ளே வாருங்கள்!” என்ற குரலைக் கேட்டார்.

“உங்கள் காதுகளில் ரீங்காரம் ஏற்படும்போது, என்னை நினைவுகூர்ந்து என் மீது ஸலவாத் ஓதுங்கள்.”
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

நமது நபி கூறினார், “நீங்கள் என் மார்க்கத்தின் உதவியாளர். நீங்கள் இந்தியாவிற்குச் செல்ல வேண்டும். இந்தியாவிற்குச் செல்லுங்கள். அஜ்மீர் என்ற ஒரு நகரம் இருக்கிறது. அங்கே சையித் ஹுசைன் என்ற பெயரில் என் பிள்ளைகளில் (பேரப்பிள்ளைகளில்) ஒருவர் இருக்கிறார். அவர் ஜிஹாத் மற்றும் கஸ்வா எண்ணத்துடன் அங்கு சென்றார். இப்போது, அவர் ஷஹீதாக்கப்பட்டுள்ளார். அஜ்மீர் காஃபிர்களின் கைகளில் விழப்போகிறது. நீங்கள் அங்கு செல்வதாலும் அதன் பரக்கத்தாலும், இஸ்லாம் பரவும், காஃபிர்கள் இழிவானவர்களாகவும், திறமையற்றவர்களாகவும், பயனற்றவர்களாகவும் ஆவார்கள்.” பின்னர் அவர் அவருக்கு ஒரு மாதுளம்பழத்தைக் கொடுத்து, “இந்த மாதுளம்பழத்தை கவனமாகப் பாருங்கள், பின்னர் நீங்கள் எங்கு செல்கிறீர்கள் என்பதைப் பார்த்து புரிந்து கொள்ளுங்கள்” என்றார்.

ஹஸ்ரத் முஈனுத்தீன் சஷ்தீ நமது தலைவர், நபி கொடுத்த மாதுளம்பழத்தை எடுத்து, கட்டளையிட்டபடி பார்த்து, கிழக்குக்கும் மேற்குக்கும் இடையில் முழுவதையும் கண்டார்.

ஹஸ்ரத் அஹ்மத் ரிஃபாயீ ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றிருந்தார். திரும்பி வரும் வழியில், மதீனா அல்-முனவ்வராவில் நமது தலைவர் ரஸூல் அல்-அக்ரமின் அருள்வாய்ந்த கல்லறையை ஸியாரத் செய்தபோது, அவர் பின்வரும் பொருளுடைய ஒரு கவிதையை உச்சரித்தார்:

நான் தொலைவில் இருந்தேன், உங்கள் நிலத்தை முத்தமிட, என் தலைவரே,
என்னால் வர முடியவில்லை, அதனால் என் ஆன்மாவை எனக்குப் பதிலாக அனுப்பினேன்.
இப்போது உங்களை ஸியாரத் செய்யும் பாக்கியம் எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது.
உங்கள் அருள்மிகுந்த கையை எனக்குக் கொடுங்கள், அதை நான் முத்தமிடட்டும், யா ஹபீப்!

அவர் கவிதையை முடித்ததும், நமது அன்புக்குரிய நபியின் அருள்மிகுந்த கை அவரது மண்ணறையிலிருந்து தோன்றியது. சையித் அஹ்மத் ரிஃபாயீ நமது தலைவர், நபியின் கையை மிகுந்த மரியாதையுடன் முத்தமிட்டார். அங்கிருந்த அனைவரும் இந்த சம்பவத்தை ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தனர். நமது தலைவர், நபியின் அருள்மிகுந்த கையை முத்தமிட்ட பிறகு, அவர் ரவ்ழா அல்-முத்தஹ்ராவின் வாசலில் படுத்துக் கொண்டார். அழுதுகொண்டே, அங்கிருந்த மக்களிடம், “என் மீது மிதித்துச் செல்லுங்கள்!” என்று கெஞ்சினார். அறிஞர்கள் மற்ற கதவுகள் வழியாக வெளியேற வேண்டியிருந்தது. இது இன்றுவரை ஒருவரிடமிருந்து மற்றொருவருக்குச் சொல்லப்பட்டு வரும் நன்கு அறியப்பட்ட கராமத் ஆகும்.

ஹஸ்ரத் இப்னு ஆபிதீன் தனது பக்திக்காகப் புகழ்பெற்றவர், அத்துடன் அவரைப் பற்றி பல கராமத்துகளும் நிகழ்வுகளும் உள்ளன. அவர் ஐந்து வேளைத் தொழுகையின் போது தஹிய்யாத் (தொழுகையில் அமர்ந்த நிலையில் ஓதப்படும் “அத்தஹிய்யாது லில்லாஹி…” என்று தொடங்கும் துஆ) ஓதும்போது நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ்வை தம் கண்களால் காண்பார். அவரைக் காண முடியாவிட்டால், அவர் அந்தத் தொழுகையை மீண்டும் தொழுவார்.

மிகப்பெரிய இஸ்லாமிய அறிஞர்களில் ஒருவரான, இரண்டாம் ஆயிரமாண்டின் முஜத்தித் (இஸ்லாத்தை வலுப்படுத்துபவர், புதுப்பிப்பவர்) ஹஸ்ரத் இமாம் அர்-ரப்பானீ அஹ்மத் ஃபாரூக்கீ சர்ஹந்தீ கூறினார், “ரமழானின் கடைசி நாட்களில், மிகவும் அழகான ஒரு நிலை தோன்றியது. நான் என் படுக்கையில் படுத்திருந்தேன். என் கண்கள் மூடியிருந்தன. பின்னர் யாரோ வந்து என் படுக்கையில் அமர்ந்திருப்பதை உணர்ந்தேன். நான் என்ன கண்டேன்! அது முன்னவர்களுக்கும் பின்னவர்களுக்கும் தலைவர் மற்றும் எஜமானர். நான் உடனடியாக என்னைச் சமாளித்துக் கொண்டேன். அவர், ‘உனக்கு ஒரு இஜாஸத் (அங்கீகாரம்) எழுத வந்துள்ளேன். நான் யாருக்கும் இதுபோன்ற இஜாஸத்தை எழுதியதில்லை’ என்றார். அந்த இஜாஸத்தின் உரையில், இவ்வுலகின் பெரும் அருள்கள் எழுதப்பட்டிருப்பதையும், அதன் பின்னால் மறுமையின் பல அருள்கள் எழுதப்பட்டிருப்பதையும் நான் கண்டேன்.”

ஹஸ்ரத் அப்துல் காதிர் அல்-ஜீலானீ தம் “குன்யா” புத்தகத்தில் ஹஸ்ரத் இப்ராஹீம் தமீமியிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்:

கிழிர் அலைஹிஸ்ஸலாம் என்னிடம் கூறினார், “நீங்கள் ரஸூலுல்லாஹ்வை உங்கள் கனவில் காண விரும்பினால், மாலைத் தொழுகையை நிறைவேற்றிய பிறகு எழுந்து நிற்க வேண்டும், இரவுத் தொழுகை வரை யாருடனும் பேசாமல், அவ்வாபீன் தொழுகையை நிறைவேற்ற வேண்டும். ஒவ்வொரு இரண்டு ரக்அத்துகளின் முடிவிலும் ஸலாம் கொடுக்க வேண்டும்.

ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் ஹம்த், அதாவது ஸூரா அல்-ஃபாத்திஹாவை ஒரு முறையும், ஸூரா அல்-இக்லாஸை ஏழு முறையும் ஓத வேண்டும். ஜமாஅத்துடன் இரவுத் தொழுகையை நிறைவேற்றிய பிறகு, வீட்டிற்குச் சென்று வித்ர் தொழுகையை நிறைவேற்ற வேண்டும். படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன், இரண்டு ரக்அத் தொழுகையை நிறைவேற்றி, ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் ஸூரா ஹம்த் மற்றும் அல்-இக்லாஸை ஏழு முறை ஓத வேண்டும். தொழுகைக்குப் பிறகு, ஸஜ்தா செய்து, அல்லாஹு தஆலாவிடம் ஏழு முறை மன்னிப்புக் கேட்க வேண்டும் (அதாவது, இஸ்திஃபார் சொல்ல வேண்டும்) மேலும் ஏழு முறை, ‘சுப்ஹானல்லாஹி வல்ஹம்துலில்லாஹி வலா இலாஹ இல்லல்லாஹு வல்லாஹு அக்பர் வலா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹில் அலிய்யில் அழீம்’ என்று கூற வேண்டும். பின்னர் ஸஜ்தாவிலிருந்து தலையை உயர்த்தி அமர்ந்து, கைகளை உயர்த்தி, ‘யா ஹய்யு, யா கய்யூம், யா ஸல் ஜலாலி வல் இக்ராம், யா இலாஹல் அவ்வலீன வல் ஆகிரீன் வ யா ரஹ்மானத்-துன்யா வல் ஆகிரத்தி வ ரஹீமஹுமா, யா ரப்பீ, யா ரப்பீ, யா ரப்பீ, யா அல்லாஹ், யா அல்லாஹ், யா அல்லாஹ்’ என்று கூற வேண்டும்.

பின்னர் எழுந்து நின்று அதே துஆவை ஓத வேண்டும். பின்னர் ஸஜ்தா செய்து அதே துஆவை மீண்டும் ஓத வேண்டும். அதன்பிறகு, ஸஜ்தாவிலிருந்து தலையை உயர்த்தி கிப்லாவை நோக்கித் திரும்பி, நீங்கள் விரும்பியபடி படுத்து உறங்க வேண்டும். நீங்கள் தூங்கும் வரை, நமது தலைவர், நபிக்கு ஸலவாத் அஷ்-ஷரீஃபாவைச் சொல்ல வேண்டும்.”

நான், “இந்த துஆவை நீங்கள் யாரிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டீர்கள் என்று எனக்குச் சொல்ல விரும்புகிறேன்” என்றேன்.

ஹஸ்ரத் கிழிர், “நீங்கள் என்னை நம்பவில்லையா?” என்றார். நான், “முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாமை உண்மையான நபியாக அனுப்பிய அல்லாஹு தஆலா மீது சத்தியமாக, நான் உங்களை நம்புகிறேன்!” என்றேன்.

கிழிர் அலைஹிஸ்ஸலாம் கூறினார், “ரஸூலுல்லாஹ் இந்த துஆவைக் கற்பித்து அறிவுறுத்திய சபையில் நான் இருந்தேன். நான் இந்த துஆவைக் கற்றுக்கொண்டேன். அவர் யாருக்குக் கற்பித்தாரோ அவரிடமிருந்து நான் இந்த துஆவைக் கற்றுக்கொண்டேன்.”

கிழிர் அலைஹிஸ்ஸலாம் சொன்ன அனைத்தையும் நான் செய்தேன். நான் என் படுக்கையில் நமது தலைவர், நபிக்கு ஸலவாத் அஷ்-ஷரீஃபாவை ஓத ஆரம்பித்தேன். நமது தலைவர், நபியைக் காணப்போகும் எதிர்பார்ப்பிலிருந்து ஏற்பட்ட என் மகிழ்ச்சியால், என்னால் தூங்க முடியவில்லை, காலை வரை விழித்திருந்தேன். நான் காலைத் தொழுகையை நிறைவேற்றி, சூரியன் உதிக்கும் வரை அமர்ந்திருந்தேன். நான் ளுஹா, அதாவது, முற்பகல் தொழுகையை நிறைவேற்றினேன். நான் எனக்குள் சொல்லிக்கொண்டேன், “இன்று மாலை நான் உயிருடன் இருந்தால், நேற்றிரவு செய்தது போலவே செய்வேன்.” இதற்கிடையில், நான் தூங்கிவிட்டேன். என் கனவில், மலக்குகள் வந்து என்னை ஜன்னத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர். அங்கே மாணிக்கங்கள், மரகதங்கள் மற்றும் முத்துக்களால் செய்யப்பட்ட மாளிகைகளையும் அரண்மனைகளையும், தேன், பால் மற்றும் ஜன்னத் பானங்களின் ஆறுகளையும் கண்டேன்.

என்னை ஜன்னத்திற்கு அழைத்துச் சென்ற மலக்குகளிடம் நான், “அந்த மாளிகை யாருக்காக?” என்று கேட்டேன். அவர்கள், “நீங்கள் செய்த செயலைச் செய்பவர்களுக்காக அது” என்றார்கள். அவர்கள் ஜன்னத்தின் உணவுகளை எனக்கு உண்ணக் கொடுத்து, ஜன்னத்தின் பானங்களைக் குடிக்க வைக்கும் வரை என்னை ஜன்னத்திலிருந்து வெளியே அழைத்துச் செல்லவில்லை. அதன்பிறகு, அவர்கள் என்னை ஜன்னத்திலிருந்து வெளியே அழைத்து வந்து, நான் இருந்த இடத்திற்குக் கொண்டு வந்தனர்.

“இஸ்ராயீலின் புதல்வர்களே! நிச்சயமாக நான் உங்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் ஆவேன். எனக்கு முன் இருக்கும் தவ்ராத்தை மெய்ப்பிப்பவனாகவும், எனக்குப் பின் வரவிருக்கும் ‘அஹ்மத்’ என்ற பெயருடைய ஒரு தூதரைப் பற்றி நற்செய்தி கூறுபவனாகவும் நான் வந்திருக்கிறேன்.”
ஸஃப்: 6

பின்னர் நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் என்னிடம் வந்தார், அவருடன் எழுபது நபிமார்களும், ஒவ்வொரு வரிசைக்கும் கிழக்குக்கும் மேற்குக்கும் இடையிலான தூரம் அளவுக்கு அகலமான எழுபது வரிசை மலக்குகளும் இருந்தனர், எனக்கு ஸலாம் கூறி என் கையைப் பிடித்தார். அந்த நேரத்தில், நான், “யா ரஸூலல்லாஹ்! கிழிர் அலைஹிஸ்ஸலாம் இந்த ஹதீஸை உங்களிடமிருந்து கேட்டதாக என்னிடம் கூறினார்” என்றேன். நமது தலைவர், நபி, “கிழிர் உண்மையைப் பேசினார், அவர் சொன்னது உண்மை. கிழிர் பூமியில் மிகவும் ஞானமிக்க நபர். அவர் அப்தால்களின் (அவ்லியாக்களின் ஒரு குழுவின் பெயரின் பன்மை வடிவம்) தலைவர். அவர் பூமியில் அல்லாஹ்வின் வீரர்களில் ஒருவர்” என்றார்.

பின்னர் நான், “யா ரஸூலல்லாஹ்! இந்தச் செயலைச் செய்பவருக்கு இங்கு நான் காண்பதைத் தவிர வேறு ஏதேனும் வெகுமதி வழங்கப்படுமா?” என்று கேட்டேன். அவர், “நீங்கள் கண்டதையும் உங்களுக்கு அருளப்பட்டதையும் விட பெரிய வெகுமதி எதுவாக இருக்க முடியும்? நீங்கள் ஜன்னத்தில் உங்கள் இடத்தையும் நிலையையும் கண்டீர்கள். நீங்கள் ஜன்னத்தின் பழங்களை உண்டு, ஜன்னத்தின் பானங்களைக் குடித்தீர்கள். என்னுடன் மலக்குகளையும் நபிமார்களையும் கண்டீர்கள். நீங்கள் ஹூரிகளைக் கண்டீர்கள்” என்றார்.

நான், “யா ரஸூலல்லாஹ்! நான் செய்த அதே செயலைச் செய்யும் ஒருவர், ஆனால் நான் கனவில் கண்டதை அவர் காணவில்லை என்றால், எனக்கு வழங்கப்பட்டது அவருக்கும் வழங்கப்படுமா?” என்று கேட்டேன். அவர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) சொன்னார்கள், “என்னை உண்மையான நபியாக அனுப்பிய அல்லாஹு தஆலா மீது சத்தியமாக, அந்த நபரின் பெரும் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும். அந்த நபரின் மீதான அல்லாஹு தஆலாவின் கோபம் நீக்கப்படும். என்னை உண்மையான நபியாக அனுப்பிய அல்லாஹு தஆலா மீது சத்தியமாக, நீங்கள் கனவில் கண்டதை அவர் காணாவிட்டாலும், இந்தச் செயலைச் செய்யும் நபருக்கு உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது அவருக்கும் வழங்கப்படும். வானத்திலிருந்து ஒரு குரல் ஒலிக்கும், இந்தச் செயலைச் செய்தவரையும், கிழக்கிலிருந்து மேற்கு வரை உள்ள முஹம்மத் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் உம்மத்தையும் அல்லாஹு தஆலா மன்னித்துவிட்டான் என்று கூறும்.”

நான், “யா ரஸூலல்லாஹ்! நான் உங்கள் முகத்தையும் ஜன்னத்தையும் கண்டது போல், அந்த நபருக்கும் அத்தகைய பாக்கியம் கிடைக்குமா?” என்று கேட்டேன். அவர், “ஆம், அது அனைத்தும் வழங்கப்படும்.” என்று சொன்னார்கள். நான், “யா ரஸூலல்லாஹ்! இந்த துஆவை அனைத்து முஃமின்களுக்கும், ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் கற்றுக் கொடுப்பதும், அதன் நன்மைகளைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பதும் பொருத்தமானதா?” என்று கேட்டபோது அவர், “என்னை உண்மையான நபியாக அனுப்பிய அல்லாஹு தஆலா மீது சத்தியமாக, அல்லாஹு தஆலா யாரை பாக்கியசாலிகளாகப் படைத்தானோ அவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் இந்தச் செயலைச் செய்ய மாட்டார்கள்.” என்று பதிலளித்தார்கள்.

யார் நமது நபி முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களை கனவில் அவரின் உண்மையான தோற்றத்தில் காண்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக அவரைக் கண்டிருக்கிறார். ஏனென்றால் ஷைத்தான் அவரின் வடிவத்தை எடுக்க முடியாது. ஆனால் ஷைத்தான் வேறு வடிவத்தில் தோன்றலாம். ரஸூலுல்லாஹ் அவர்களை அறியாத ஒருவருக்கு இதைப் பிரித்தறிவது எளிதல்ல.

சில அறிஞர்கள் கூறினார்கள், “நமது நபியவர்களை கனவில், வேறு தோற்றத்தில் காண்பதும் அவரைக் காண்பதுதான். ஆனால் இது அந்த நபரின் மார்க்கத்தில் உள்ள குறைபாட்டின் அறிகுறியாகும். யார் நமது தலைவர், நபியவர்களை அவர்களின் உண்மையான தோற்றத்தில் கனவில் கண்டு, முஸ்லிமாக மரணிக்கிறாரோ அவர் ஜன்னத் செல்வார்.”

அபூ ஹுரைரா அறிவித்த நமது நபியவர்களின் ஹதீஸ் ஷரீஃப் பின்வருமாறு: “ஒருவர் வெள்ளிக்கிழமை இரவில் இரண்டு ரக்அத் தொழுகையை நிறைவேற்றி, ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் அல்-ஃபாத்திஹா மற்றும் ஆயத்துல் குர்ஸியை ஒரு முறையும், ஸூரத்துல் இக்லாஸை பதினைந்து முறையும் ஓதி, தொழுகைக்குப் பிறகு, ‘அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் நபிய்யில் உம்மிய்யி,’ என்று ஆயிரம் முறை கூறினால், அடுத்த வெள்ளி வருவதற்குள் அவர் என்னைக் கனவில் காண்பார். அந்த நபரின் கடந்த கால மற்றும் எதிர்கால பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்படும். என்னைக் காண்பவர்களுக்கு ஜன்னத் உரியது.”

நமது தலைவர், நபியவர்களின் புனித கப்ரை தரிசித்தல்

நமது தலைவர் ஃபக்ருல் காயினாத் கூறினார்கள், “என் மரணத்திற்குப் பிறகு யார் என்னைத் தரிசிக்கிறாரோ, அவர் நான் உயிருடன் இருந்தபோது என்னைத் தரிசித்தது போலாவார்.” “மிர்ஆத்துல் மதீனா” என்ற நூலில் அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு ஹதீஸ் ஷரீஃபில் அவர் கூறினார்கள், “என் கப்ரைத் தரிசிப்பவர்களுக்கு நான் பரிந்துரை செய்வது என் மீது வாஜிப் (கட்டாயக் கடமை) ஆகும்.” இந்த ஹதீஸ் ஷரீஃபை இப்னு குஸைமா, பஸ்ஸார், தாரகுத்னீ மற்றும் தபரானீ (ரஹிமஹுமுல்லாஹ்) ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர். பஸ்ஸார் அறிவித்த மற்றொரு ஹதீஸ் ஷரீஃபில், “என் கப்ரைத் தரிசிப்பவர்களுக்கு என் பரிந்துரை ஹலால் ஆகிவிட்டது” என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

“முஸ்லிம் ஷரீஃப்” மற்றும் அபூபக்ர் இப்னு மக்காரீயின் “முஃஜம்” என்ற நூலில் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸ் ஷரீஃபில் கூறப்பட்டுள்ளது, “ஒருவர் வேறு எந்த நோக்கமும் இல்லாமல் என்னைத் தரிசிக்க வந்தால், கியாமத் நாளில் அவருக்காக நான் பரிந்துரை செய்யத் தகுதியானவர் ஆவார்.” இந்த ஹதீஸ் ஷரீஃப், மதீனாவிற்கு ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களைத் தரிசிக்கச் செல்பவர்களுக்கு அவர் பரிந்துரை செய்வார் என்பதை நமக்குத் தெரிவிக்கிறது.

மரியாதை தவறுவதைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இரு, இங்கே அல்லாஹ்வின் பிரியமானவர் இருக்கிறார்,
தெய்வீகப் பார்வை செலுத்தப்படும் இடம்; இது மகாம் அல்-முஸ்தஃபா!
அவரின் ஸலாம் வாசலின் துயரார்ந்த அபிமானி வானில் புதுப்பிறை,
அதன் மெழுகுவர்த்தியின் நூரிலிருந்து மிதுனம் உதயமாகிறது.
இங்கேதான் ஜனாப் அல்-ஹக்கின் பிரியமானவர் ஓய்வெடுக்கிறார்,
ஜனாப் அல்-கிப்ரியாவின் அர்ஷை விட அதன் மதிப்பு உயர்ந்தது.
இந்த மண்ணின் பிரகாசத்திலிருந்து, இன்மையின் இருள் கரைந்தது,
அதன் குஹ்லால் (சுர்மாவால்) குருட்டுத்தன்மையிலிருந்து முழு உலகமும் கண்களைத் திறந்தது.
அடக்கத்துடன் செயல்பட நீ தீர்மானித்தால் மட்டுமே, நாபி, இந்த சன்னிதானத்தில் செல்,
இது வானவர்கள் தரிசிக்கும் இடம்; இங்கே நபிமார்களால் முத்தமிடப்படுகிறது!
நாபி

தாரகுத்னீ அறிவித்த மற்றொரு ஹதீஸ் ஷரீஃப், “ஹஜ் செய்துவிட்டு என்னைத் தரிசிக்காதவர் எனக்கு வருத்தம் அளித்தவராவார்.” ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் தரிசிக்கப்பட விரும்புவதற்குக் காரணம், அவரின் உம்மத் இந்த வகையிலும் ஸவாப் (நன்மை) பெற வேண்டும் என்பதற்காகத்தான்.

“ஒருவர் தன் உயிரை விட என்னை அதிகமாக நேசிக்காத வரை, அவரின் ஈமான் முழுமையடையாது.”
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

இந்தக் காரணத்திற்காகத்தான் நமது ஃபிக்ஹ் அறிஞர்கள் ஹஜ் கடமையை நிறைவேற்றிய பிறகு மதீனாவிற்கு வந்து மஸ்ஜித் அஷ்-ஷரீஃபில் தொழுவார்கள். பின்னர் அவர்கள் ரவ்ழா அல்-முத்தஹ்ஹரா, மின்பர் அல்-முனீர் மற்றும் கப்ருஷ் ஷரீஃப் (ரஸூலுல்லாஹ்வின் புனித கப்ர்) – இது அர்ஷுல் அஃலாவை விட உயர்ந்தது – ஆகிய இடங்களையும்; நபி அமர்ந்த, நடந்த மற்றும் சாய்ந்திருந்த இடங்களையும்; வஹீ வந்தபோது அவர் சாய்ந்திருந்த தூணையும்; மஸ்ஜித் கட்டப்படும்போதும் பழுதுபார்க்கப்படும்போதும் உழைத்த மற்றும் தங்கள் பொருட்களையும் பணத்தையும் கொடுத்து கண்ணியப்படுத்தப்பட்ட அஸ்ஹாபுல் கிராம் மற்றும் தாபியீன்கள் (ரழியல்லாஹு தஆலா அன்ஹும் அஜ்மயீன்) நடந்த இடங்களையும் தரிசித்து பரக்கத் (பாக்கியம்) பெற்றனர். அவர்களுக்குப் பிறகு வந்த அறிஞர்களும் ஸுலஹாக்களும் (நல்லோர்கள்) ஹஜ்ஜுக்குப் பிறகு மதீனாவிற்கு வந்து நமது ஃபிக்ஹ் உலமாக்கள் செய்தது போலவே செய்வார்கள். இன்றும், நேற்றையதைப் போலவே, ஹாஜிகள் இதைக் கடைப்பிடித்து மதீனா அல்-முனவ்வராவைத் தரிசிக்கிறார்கள்.

ஹஸ்ரத் அபூ ஹனீஃபா, இஸ்லாமிய உலமாக்களின் சூரியன், கூறினார்கள், “கப்ருஸ் ஸஆதத்தை (நமது நபியவர்களின் புனித கப்ரை) தரிசிப்பது, மிகவும் மதிப்புமிக்க முஸ்தஹப்களில் (அல்லாஹு தஆலாவால் விரும்பப்படும் செயல்) ஒன்றாகும், இது வாஜிபுக்கு (ஃபர்ளைப் போலவே கட்டாயமான, எனவே தவிர்க்கக் கூடாத செயல்) ஏறக்குறைய சமமான ஒரு இபாதத் (வணக்கம்) ஆகும்.”

நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் அவர்களின் புனித கப்ரைத் தரிசிக்கச் செல்லும் ஒருவர் பல ஸலவாத் ஷரீஃபாக்களை ஓத வேண்டும். இந்த ஸலவாத்துகளும் ஸலாம்களும் நமது நபியவர்களை சென்றடைகின்றன என்று ஒரு ஹதீஸ் ஷரீஃபில் கூறப்பட்டுள்ளது. நமது பிரியமான நபியவர்களை தரிசிக்கும் ஒழுக்கமுறைகள் பின்வருமாறு:

மதீனா அல்-முனவ்வரா நகரை தூரத்திலிருந்து காணும்போது, ஸலாத்தும் ஸலாமும் ஓத வேண்டும். பின்னர், “அல்லாஹும்ம ஹாதா ஹரமு நபிய்யிக ஃபஜ்அல்ஹு விகாயதன் லீ மினன்-நார் வஅமானன் மினல்-அதாப் வ சூஇல்-ஹிஸாப்” என்று கூறவும். முடிந்தால், நகரத்திற்குள் அல்லது மஸ்ஜித்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு குஸ்ல் (குளிப்பு) செய்யவும். நல்ல மணம் பூசவும். புதிய, சுத்தமான ஆடைகளை அணியவும். ஏனெனில் இந்தச் செயல்கள் மரியாதையையும் மதிப்பையும் குறிக்கின்றன. மதீனா அல்-முனவ்வராவிற்குள் பணிவுடனும், கண்ணியத்துடனும், அமைதியான நிலையிலும் நுழையவும். “பிஸ்மில்லாஹி வஅலா மில்லத்தி ரஸூலில்லாஹ்” என்று கூறிய பிறகு, ஸூரத்துல் இஸ்ராவின் 80ஆவது ஆயத் அல்-கரீமா ஓதப்பட வேண்டும். அதன்பிறகு, “அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி முஹம்மத். வஃபஃபிர் லீ துனூபீ வஃப்தஹ் லீ அப்வாப ரஹ்மதிக வ ஃபத்லிக” என்று கூறி மஸ்ஜித் அந்நபவிக்குள் நுழையவும். பின்னர் நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் அவர்களின் மின்பருக்கு அருகில் தஹிய்யத்துல் மஸ்ஜித் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழவும்; மின்பரின் தூண் உங்கள் வலது தோள் பக்கம் இருக்க வேண்டும்.

நமது பிரியமான நபி அவர்கள் இங்கு தொழுவார்கள். இது நமது தலைவர், நபியவர்களின் கப்ருக்கும் மின்பருக்கும் இடையிலான இடமாகும். ஒரு ஹதீஸ் ஷரீஃபில் கூறப்பட்டுள்ளது, “என் கப்ருக்கும் என் மின்பருக்கும் இடையில் ஜன்னத்தின் தோட்டங்களில் ஒரு தோட்டம் உள்ளது. என் மின்பர் என் ஹவ்ழ் (தடாகம்) மீது உள்ளது.”11 பின்னர் ரஸூலுல்லாஹ் அவர்களின் புனித கப்ரைத் தரிசிக்கும் பாக்கியத்தை உங்களுக்கு வழங்கியதற்காக அல்லாஹு தஆலாவிற்கு ஸஜ்தா செய்யவும். துஆ செய்த பிறகு, எழுந்து நமது தலைவர், நபியவர்களின் கப்ரான ஹுஜ்ரா அஸ்-ஸஆதத்திற்கு வாருங்கள். உங்கள் முகம் ரஸூலுல்லாஹ்வின் புனித முகத்தை நோக்கியும், உங்கள் முதுகு கிப்லாவை நோக்கியும் இருக்க, புனித கப்ரிலிருந்து சுமார் இரண்டு மீட்டர் தொலைவில் மரியாதையுடன் நிற்கவும். அருகில் செல்வது பொருத்தமானதல்ல. நீங்கள் குஷூஃ (ஆழ்ந்த மற்றும் பணிவான மரியாதை) மற்றும் ஹுதூஃ (முழுமையான சரணாகதி) நிலையில் இருக்க வேண்டும், அத்துடன் அல்லாஹு தஆலா குர்ஆன் அல்-கரீமில் கட்டளையிட்டபடி அவர் உயிருடன் இருப்பது போலவும், நீங்கள் அவரின் உயர் சன்னிதானத்தில் இருப்பது போலவும் மரியாதையுடன் இருக்க வேண்டும். நீங்கள் எப்போதும் உங்கள் அமைதியையும் நிதானத்தையும் காக்க வேண்டும். கப்ருஷ் ஷரீஃபின் சுவர்களில் கைகளை வைக்காமல், மரியாதையுடன் விலகி நிற்பது மிகவும் பொருத்தமானது. நீங்கள் தொழுகையில் இருப்பது போல் அங்கே நிற்க வேண்டும்.

நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் அவர்களின் புனித தோற்றத்தை உங்கள் மனதில் கொண்டு வந்து, ரஸூலுல்லாஹ் உங்களைப் பார்க்கிறார், உங்கள் வார்த்தைகளையும், ஸலாமையும், துஆக்களையும் கேட்கிறார், உங்களுக்கு பதிலளிக்கிறார், ஆமீன் சொல்கிறார் என்று நினைக்க வேண்டும். ஏனென்றால் நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் கூறினார்கள், “யாராவது என் கப்ரில் எனக்கு ஸலாத் சொன்னால், நான் அதைக் கேட்கிறேன்.” மீண்டும், ஒரு ஹதீஸ் ஷரீஃபில் கூறப்பட்டுள்ளது, நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் அவர்களின் புனித கப்ரில், அவரின் உம்மத்திலிருந்து ஸலாம் சொல்பவர்களின் ஸலாம்களை அவரிடம் தெரிவிக்கும் பணியில் ஒரு வானவர் நியமிக்கப்பட்டுள்ளார். பின்னர் நீங்கள் கூற வேண்டும், “அஸ்ஸலாமு அலைக்க யா ஸய்யிதீ யா ரஸூலல்லாஹ்! அஸ்ஸலாமு அலைக்க யா நபிய்யல்லாஹ்! அஸ்ஸலாமு அலைக்க யா ஸஃபிய்யல்லாஹ்! அஸ்ஸலாமு அலைக்க யா ஹபீபல்லாஹ்! அஸ்ஸலாமு அலைக்க யா நபிய்யர்ரஹ்மதி! அஸ்ஸலாமு அலைக்க யா ஷஃபீஅல்-உம்மஹி! அஸ்ஸலாமு அலைக்க யா ஸய்யிதல்-முர்ஸலீன்! அஸ்ஸலாமு அலைக்க யா காத்தமன்-நபிய்யீன்!”

“நான் ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் பண்புகள் மற்றும் ஹில்யா (தோற்றம் மற்றும் வடிவம்) பற்றி நான் சந்தித்த ஒவ்வொரு தேவாலயத்தின் பாதிரியாரிடமும் கேட்டேன், மேலும் அவை ஒவ்வொன்றையும் நான் மனனம் செய்து கொண்டேன். நான் மதீனாவிற்குத் திரும்பியபோது, அவை அனைத்தையும் நான் ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களிடம் சொன்னேன். அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார்.”
முகீரா இப்னு ஷுஃபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு)

“அல்லாஹு தஆலா உங்களுக்கு மிக உயர்ந்த நற்கூலியை வழங்குவானாக. நீங்கள் உங்கள் நபித்துவக் கடமையை நிறைவேற்றினீர்கள் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன். நீங்கள் உங்கள் கடமையைச் செய்தீர்கள். உங்கள் உம்மத்திற்கு நீங்கள் உபதேசம் செய்தீர்கள். நீங்கள் மரணிக்கும் வரை அல்லாஹு தஆலாவின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்தீர்கள். கியாமத் நாள் வரை அல்லாஹு தஆலா உங்களுக்கு ஸலாத்தும் ஸலாமும் வழங்குவானாக. யா ரஸூலல்லாஹ்! நாங்கள் தூர தேசங்களிலிருந்து உங்களிடம் வந்துள்ளோம். உங்கள் புனித கப்ரைத் தரிசிக்கவும், உங்கள் உரிமைகளைச் செலுத்தவும், நீங்கள் செய்தவற்றை நேரில் காணவும், உங்களைத் தரிசிப்பதன் மூலம் பரக்கத் பெறவும், அல்லாஹு தஆலாவிடம் எங்களுக்காக நீங்கள் பரிந்துரை செய்யக் கேட்கவும் வந்துள்ளோம். ஏனெனில் எங்கள் தவறுகள் எங்களை அழித்துவிட்டன. எங்கள் பாவங்கள் எங்கள் தோள்களில் கனமாக அழுத்துகின்றன. யா ரஸூலல்லாஹ்! நீங்கள்தான் பரிந்துரையாளரும், யாருடைய பரிந்துரை ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறதோ அவரும் ஆவீர்கள். மஹ்மூத் எனும் தரம் உங்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்டுள்ளது.

மேலும், அல்லாஹு தஆலா குர்ஆன் அல்-கரீமில் (ஸூரத்துன் நிஸாவின் 64வது ஆயத் அல்-கரீமாவில்) மஆலில் கூறுகிறான், ‘நாம் ஒவ்வொரு நபியையும் அல்லாஹு தஆலாவின் கட்டளையுடன் (அவர் அனுப்பப்பட்ட கூட்டத்தினரால்) கீழ்ப்படியப்படுவதற்காகவே அனுப்பினோம். அவர்கள் தங்கள் நஃப்ஸ்களுக்கு அநீதி இழைத்த பிறகு (தங்களுக்குத் தாங்களே தவறிழைத்த பிறகு), அவர்கள் உங்களிடம் வந்து, அல்லாஹு தஆலாவின் மன்னிப்பைக் கோரி, என் ரஸூல் அவர்களின் மன்னிப்புக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தால், நிச்சயமாக அவர்கள் அல்லாஹு தஆலாவை மிகவும் மன்னிப்பவனாகவும், மிகவும் கருணையாளனாகவும் காண்பார்கள்.’ நாங்கள் உங்கள் உயர் சன்னிதானத்திற்கு வந்துள்ளோம். ஆனால் நாங்கள் எங்கள் நஃப்ஸ்களுக்கு அநீதி இழைத்துள்ளோம். எங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம்.

யா ரஸூலல்லாஹ்! அல்லாஹு தஆலாவிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள். யா ரஸூலல்லாஹ்! நாங்கள் உங்கள் பாதையில் இருக்கும்போது எங்கள் உயிர்களை எடுத்துக்கொள்ளவும், கியாமத் நாளில் உங்களுடன் மஹ்ஷர் இடத்திற்குச் செல்பவர்களில் எங்களைச் சேர்க்கவும், உங்கள் தடாகத்திலிருந்து வந்து அருந்த எங்களுக்கு வழங்கவும் அல்லாஹு தஆலாவிடம் கேளுங்கள். யா ரஸூலல்லாஹ்! நாங்கள் உங்கள் பரிந்துரையைக் கேட்கிறோம்.”

பின்னர் ஸூரத்துல் ஹஷ்ரின் 10ஆவது ஆயத் அல்-கரீமா மஆலில் ஓதப்பட வேண்டும், “… எங்கள் ரப்பே! எங்களையும், எங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த எங்கள் நம்பிக்கையுள்ள சகோதரர்களையும் மன்னிபாயாக! ஈமான் கொண்டவர்களுக்கு எதிராக எங்கள் இதயங்களில் எந்த வெறுப்பையும் விடாதிருப்பாயாக! எங்கள் ரப்பே! நிச்சயமாக நீ கருணையாளனும், இரக்கமுள்ளவனும் ஆவாய்!”

பின்னர், முகமன் அனுப்பியவர்களின் ஸலாம்களைத் தெரிவித்து, “அஸ்ஸலாமு அலைக்க யா ரஸூலல்லாஹ்! இந்த நபர் அல்லாஹு தஆலாவிடம் தனக்காக நீங்கள் பரிந்துரையாளராக இருக்க விரும்புகிறார். அவருக்காகவும் அனைத்து முஸ்லிம்களுக்காகவும் பரிந்துரை செய்யுங்கள்,” என்று கூறி, நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு ஸலவாத் சொல்லுங்கள்.

பின்னர், உங்கள் வலதுபுறம் அரை மீட்டர் நகர்ந்து, ஹஸ்ரத் அபூபக்ரின் புனித தலைக்கு நேராக நின்று, “அஸ்ஸலாமு அலைக்க யா கலீஃபத்த ரஸூலில்லாஹ்! அஸ்ஸலாமு அலைக்க யா ரஃபீகஹு ஃபில்-கார்! அஸ்ஸலாமு அலைக்க யா அமீனஹு அலல்-அஸ்ரார்! இந்த உம்மத்தின் இமாமாக அல்லாஹு தஆலா உங்களுக்கு மிக உயர்ந்த நற்கூலியை வழங்குவானாக. நீங்கள் ரஸூலுல்லாஹ்வின் கலீஃபாவாக மிக அழகான முறையில் ஆனீர்கள். அவரின் உயர்வான ஸுன்னாவை உங்களால் முடிந்த சிறந்த முறையில் பின்பற்றினீர்கள். முர்தத்கள் (மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறியவர்கள்) மற்றும் நேரான பாதையை விட்டு விலகியவர்களுக்கு எதிராக நீங்கள் போராடினீர்கள். நீங்கள் எப்போதும் உண்மையே பேசினீர்கள். நீங்கள் மரணிக்கும் வரை நேரான பாதையில் இருப்பவர்களுக்கு உதவினீர்கள். அல்லாஹு தஆலாவின் ஸலாம், கருணை மற்றும் பரக்கத்துகள் உங்கள் மீது உண்டாவதாக! யா அல்லாஹ்! எங்கள் இதயங்களில் அவரின் அன்பு இருக்கும்போது உனது கருணையால் எங்கள் உயிர்களை எடுத்துக்கொள். அவரை நாங்கள் தரிசிப்பதை வீணாக்காதே!” என்று கூறி அவரை வாழ்த்துங்கள்.

பின்னர், மீண்டும் அரை மீட்டர் வலதுபுறம் நகர்ந்து, ஹஸ்ரத் உமரின் கப்ருக்கு நேராக நின்று, “அஸ்ஸலாமு அலைக்க யா அமீருல் முஃமினீன்! அஸ்ஸலாமு அலைக்க யா முழ்ஹிருல் இஸ்லாம்! அஸ்ஸலாமு அலைக்க யா முக்ஸிருல் அஸ்னாம்! அல்லாஹு தஆலா உங்களுக்கு மிக உயர்ந்த நற்கூலியை வழங்குவானாக. நீங்கள் உங்கள் வாழ்விலும் மரணத்திலும் இஸ்லாத்திற்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் உதவினீர்கள். நீங்கள் அனாதைகளைப் பாதுகாத்தீர்கள். உங்கள் உறவினர்களிடம் நீங்கள் நல்லவராக இருந்தீர்கள். முஸ்லிம்களுக்கு, அவர்கள் திருப்தியடைந்த ஒரு வழிகாட்டியாகவும், நேரான பாதையில் இருந்து மக்களை நேரான பாதைக்கு இட்டுச் சென்றவராகவும் நீங்கள் இருந்தீர்கள். அவர்களின் விவகாரங்களை நீங்கள் ஒழுங்குபடுத்தினீர்கள். அவர்களின் ஏழைகளை நீங்கள் செல்வந்தர்களாக்கி, அவர்களின் காயங்களைக் குணப்படுத்தினீர்கள். அல்லாஹு தஆலாவின் ஸலாம், கருணை மற்றும் பரக்கத்துகள் உங்கள் மீது உண்டாவதாக!” என்று கூறி அவரை வாழ்த்துங்கள்.

பின்னர், ஹஸ்ரத் அபூபக்ர் மற்றும் ஹஸ்ரத் உமர் இருவரையும் நோக்கி, “அஸ்ஸலாமு அலைகுமா யா தஜீஅய்-ரஸூலில்லாஹ் வ ரஃபீகய்ஹி வ வஸீரய்ஹி வ முஷீரய்ஹி வல் முஆவினய்னி லஹூ அலல்-கியாமி ஃபித்-தீனி வல்-காயிமய்னி பஃதஹூ பி-மஸாலிஹில்-முஸ்லிமீன்! அல்லாஹு தஆலா உங்களுக்கு மிக அழகான நற்கூலியை வழங்குவானாக. ரஸூலுல்லாஹ் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யவும், எங்கள் ஸஃயீயை ஏற்றுக்கொள்ளவும், எங்கள் உயிர்களை முஸ்லிம்களாக எடுத்துக்கொள்ளவும், எங்களை முஸ்லிம்களாக எழுப்பவும், கியாமத் நாளில் ரஸூலுல்லாஹ்வுக்கு நெருக்கமானவர்களில் எங்களை எழுப்பவும் அல்லாஹு தஆலாவிடம் கேட்க ரஸூலுல்லாஹ்விடம் உங்களை எங்கள் மத்தியஸ்தராக நாங்கள் கருதுகிறோம்,” என்று கூற வேண்டும்.

“நான் ரஸூலுல்லாஹ் அவர்களுக்கு பத்து வருடங்கள் சேவை செய்தேன். அவரின் புனித கரங்கள் பட்டை விட மென்மையானவை. அவரின் புனித தோல் கஸ்தூரி மற்றும் மலர்களை விட நறுமணம் வீசியது.”
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு)

பின்னர் உங்களுக்காகவும், உங்கள் பெற்றோருக்காகவும், துஆ கேட்டவர்களுக்காகவும், அனைத்து முஸ்லிம்களுக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். அடுத்து, நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ்வின் புனித முகத்தை நோக்கி நின்று, “யா அல்லாஹ்! நீ (மஆலில்) கூறுகிறாய், ‘நாம் ஒவ்வொரு நபியையும் அல்லாஹு தஆலாவின் கட்டளையுடன் (அவர் அனுப்பப்பட்ட கூட்டத்தினரால்) கீழ்ப்படியப்படுவதற்காகவே அனுப்பினோம். அவர்கள் தங்கள் நஃப்ஸ்களுக்கு அநீதி இழைத்த பிறகு (தங்களுக்குத் தாங்களே தவறிழைத்த பிறகு), அவர்கள் உங்களிடம் வந்து, அல்லாஹு தஆலாவின் மன்னிப்பைக் கோரி, என் ரஸூல் அவர்களின் மன்னிப்புக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தால், நிச்சயமாக அவர்கள் அல்லாஹு தஆலாவை மிகவும் மன்னிப்பவனாகவும், மிகவும் கருணையாளனாகவும் காண்பார்கள்.’12 எங்கள் ரப்பே! உமது உயர்வான வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிந்து, உமது கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்து, உமது பிரியமான நபியின் பரிந்துரைக்காக உம்மிடம் நாங்கள் மன்றாடுகிறோம்,” என்று கூறிய பிறகு, ஸூரத்துல் ஹஷ்ரின் 10ஆவது ஆயத் அல்-கரீமாவான, நீங்கள் முன்பு (மஆலில்) ஓதிய பின்வரும் பிரார்த்தனையைச் சொல்லுங்கள், “… எங்கள் ரப்பே! எங்களையும், எங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த எங்கள் நம்பிக்கையுள்ள சகோதரர்களையும் மன்னிபாயாக! ஈமான் கொண்டவர்களுக்கு எதிராக எங்கள் இதயங்களில் எந்த வெறுப்பையும் விடாதிருப்பாயாக! எங்கள் ரப்பே! நிச்சயமாக நீ கருணையாளனும், இரக்கமுள்ளவனும் ஆவாய்!” பின்னர் “ரப்பனக்ஃபிர் லனா வ லிஆபாஇனா வ லிஉம்மஹாதினா வ லிஇஹ்வானினல்-லதீன ஸபகூனா பில்-ஈமானி”, “ரப்பனா ஆதினா…” மற்றும் “ஸுப்ஹான ரப்பிக…” ஆகிய ஆயத் அல்-கரீமாக்களை ஓதி, ஹுஜ்ரா அஸ்-ஸஆதத் தரிசனத்தை நிறைவு செய்யுங்கள்.

பின்னர், ரஸூலுல்லாஹ்வின் கப்ருக்கும் மின்பருக்கும் இடையில் உள்ள ரவ்ழா அல்-முத்தஹ்ஹராவிற்கு வாருங்கள். இது ஒரு சதுர வடிவ இடம். நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு இங்கு தொழ வேண்டும், பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். தஸ்பீஹ்கள் சொல்லுங்கள். அல்லாஹு தஆலாவைப் புகழுங்கள். பின்னர் மின்பருக்கு வந்து, ரஸூலுல்லாஹ்வின் பரக்கத்தைப் பெறும் எண்ணத்துடன், நமது தலைவர், நபி அவர்கள் குத்பா வழங்கும்போது தன் புனிதக் கையை வைத்த இடத்தில் உங்கள் கையை வையுங்கள். இங்கு இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுங்கள். உங்கள் விருப்பங்களுக்காக அல்லாஹு தஆலாவிடம் மன்றாடுங்கள். அல்லாஹு தஆலாவின் கோபத்திலிருந்து அவனது கருணையில் அடைக்கலம் தேடுங்கள். பின்னர் ஹன்னானா தூண் இருந்த இடத்தில் வைக்கப்பட்டிருக்கும் தூணுக்கு வாருங்கள். ஹன்னானா என்பது நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் குத்பா வழங்க மின்பருக்குச் சென்று அதை கைவிட்டதால் புலம்பிய தூண், பின்னர் ரஸூலுல்லாஹ் கீழே வந்து அதை அணைத்தபோது அமைதி கண்டது. பின்னர் ஹஸ்ரத் அபூலுபாபா தன்னை கட்டி தவ்பா (பாவ மீட்சி) கேட்ட தூணுக்கு வாருங்கள். இங்கு, இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுது, அல்லாஹு தஆலாவிடம் தவ்பா மற்றும் இஸ்திஃபார் செய்யுங்கள். நீங்கள் விரும்பியபடி பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். நீங்கள் இங்கு தங்கியிருக்கும் நேரத்தில், குர்ஆன் அல்-கரீமைப் படிப்பதிலும், அல்லாஹு தஆலாவின் பெயரை திக்ர் செய்வதிலும், மின்பருக்கும் கப்ருக்கும் அருகில் ரகசியமாகவும் வெளிப்படையாகவும் பிரார்த்தனை செய்வதிலும், ராபிதா (ஒருவரின் இதயத்தை ஒரு அவ்லியாவின் இதயத்துடன் பிணைப்பது) செய்வதிலும் உங்கள் இரவுகளைக் கழிக்க வேண்டும்.

நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ்வின் புனித கப்ரைத் தரிசித்த பிறகு பகீஃ அடக்கஸ்தளம் சென்று தரிசிப்பது முஸ்தஹப் ஆகும். பின்னர் மற்ற கப்ருகள், குறிப்பாக ஸய்யித் அஷ்-ஷுஹதா (தியாகிகளின் தலைவர்) ஆன ஹஸ்ரத் ஹம்ஸாவின் கப்ர் தரிசிக்கப்பட வேண்டும். மேலும், பகீஃயில், ஹஸ்ரத் அப்பாஸ், ஹஸன் இப்னு அலீ, ஜைனுல் ஆபிதீன், அவரின் மகன் முஹம்மத் பாகிர் மற்றும் அவரின் மகன் ஜஃபர் அஸ்-ஸாதிக், அமீருல் முஃமினீன் ஹஸ்ரத் உஸ்மான், நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ்வின் மகன் இப்ராஹீம், நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ்வின் புனித மனைவிகள், அவரின் தந்தை வழி அத்தை ஸஃபிய்யா மற்றும் இன்னும் பல ஸஹாபாக்கள் மற்றும் தாபியீன்கள் (ரழியல்லாஹு அன்ஹும் அஜ்மயீன்) ஆகியோரின் கப்ருகள் தரிசிக்கப்பட வேண்டும். பகீஃயில் உள்ள ஃபாத்திமா மஸ்ஜிதில் நீங்கள் தொழ வேண்டும். வியாழக்கிழமை உஹத் தியாகிகளைத் தரிசிப்பது முஸ்தஹப் ஆகும். அங்கே நீங்கள், “ஸலாமுன் அலைக்கும் பிமா ஸபர்த்தும். ஃபனிஃம உக்பத்தார். ஸலாமுன் அலைக்கும் யா அஹ்ல தாரில்-கவ்மில்-முஃமினீன் வ இன்னா இன்ஷாஅல்லாஹு அன் கரீபின் பிக்கும் லாஹிகூன்,” என்று கூற வேண்டும். பின்னர் ஆயத்துல் குர்ஸீ மற்றும் ஸூரத்துல் இக்லாஸ் ஓத வேண்டும்.

ஹுஜ்ரா அஸ்-ஸஆதத்தை தரிசிப்பவர்கள் மிகவும் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும், தங்கள் இதயங்களில் உலகியல் எண்ணங்கள் இருக்கக்கூடாது. அவர்கள் முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாமின் புனித நூரையும் அவரின் உயர் நிலையையும் நினைக்க வேண்டும். உலகியல் விவகாரங்கள், உயர் பதவியில் உள்ளவர்களைச் சந்திப்பது மற்றும் நன்மைகளைப் பெறுவது, மற்றும் வர்த்தகம் போன்ற எண்ணங்களுடன் செய்யப்படும் பிரார்த்தனைகளை அல்லாஹு தஆலா ஏற்றுக்கொள்வதில்லை; அவர்கள் தங்கள் விருப்பங்களை அடைய மாட்டார்கள்.

ஹுஜ்ரா அஸ்-ஸஆதத்தை தரிசிப்பது மிகவும் கண்ணியமான இபாதத் ஆகும். இதை நம்பாதவர்கள் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறிவிடுவார்களோ என்று அஞ்சப்படுகிறது. ஏனென்றால் அவர்கள் அல்லாஹு தஆலாவையும், அவனது ரஸூலையும், அனைத்து முஸ்லிம்களையும் எதிர்ப்பார்கள். மாலிக்கீ அறிஞர்களில் சிலர் நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களைத் தரிசிப்பது வாஜிப் என்று கூறினாலும், அது முஸ்தஹப் என்று ஒருமனதாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.

அஸ்-ஸுப்ஹு பதா

“என் உம்மத்தில், என்னை மிகவும் நேசிப்பவர்கள், என் மறைவுக்குப் பிறகு என்னைக் காண்பதற்காக தங்கள் குடும்பங்களையும் சொத்துக்களையும் தியாகம் செய்பவர்களே.”
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

அஸ்ஸுப்ஹு பதா மின் தல்அதிஹீ.
வல்லய்லு தஜா மின் வஃப்ராதிஹீ.
ஃபாகர் ருஸுலா ஃபத்லன் வ உலா.
அஹ்தஸ் ஸுபுலா லி தலாலதிஹீ.
காலைப்பொழுதின் நூர் அவரின் முகத்திலிருந்து வருகிறது.
இரவின் இருள் அவரின் கூந்தலிலிருந்து வருகிறது.
அவரின் நற்பண்பு மற்றும் மேன்மையால், அவர் அனைத்து ரஸூல்மார்களையும் விட உயர்ந்தவர்.
வழிகாட்டப்பட்டவர்கள் அவரின் வழிகாட்டுதலால் பாதையைக் கண்டனர்.
கன்ஸுல் கராமீ மவ்லன்னிஅமீ.
ஹாதில் உமமீ லி ஷரீஅதிஹீ.
அஸ்கன் னஸபீ அஃலல் ஹஸபீ.
குல்லுல் அரபீ ஃபீ-கித்மதிஹீ.
அந்த தாராள மனப்பான்மையின் ஊற்று அவரின் கருவூலத்திலிருந்து வழங்கியது.
அவர் மக்களை மார்க்கத்திற்கும் வழிகாட்டுதலுக்கும் கொண்டு சேர்த்தார்.
அவரின் வம்சாவளி தூய்மையானது, அவரின் மகிமை உயர்ந்தது.
அனைத்து அரேபியர்களும் அவரின் சேவையில் உள்ளனர்.
ஸஅதிஷ் ஷஜரூ நதகல் ஹஜரூ.
ஷுக்கல் கமரு பி இஷாரதிஹீ.
ஜிப்ரீலு அத்தா லய்லத இஸ்ரா.
வர்-ரப்பு தஆ லி-ஹத்ரதிஹி.
அவரின் சன்னிதானத்தில் மரங்கள் ஓடின, கற்கள் பேசின,
அவரின் சைகையால், சந்திரன் இரண்டாகப் பிளந்தது.
இஸ்ரா இரவில், ஜிப்ரீல் அவரிடம் வந்தார்,
மேலும் அவரின் ரப்பு அவரைத் தன் சன்னிதானத்திற்கு அழைத்தார்.
நாலஷ் ஷரஃபா வல்லாஹு அஃபா.
அம்மா ஸலஃபா மின் உம்மதிஹீ.
ஃப முஹம்மதுனா ஹுவ ஸய்யிதுனா.
ஃபல் இஸ்ஸுலனா பி இஜாபத்திஹீ.
அவர் உயர் பதவிகளை அடைந்தார்,
அல்லாஹ் அவரின் உம்மத்தை மன்னித்தான்.
நமது முஹம்மத், அவரே நமது தலைவர்,
மகிமை நம்முடையது, ஏனெனில் நாம் அவரை ஏற்றுக்கொண்டோம்.
அப்துல்லாஹ் இப்னு ரவாஹா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு)

நமது தலைவர், நபியவர்களுடன் தவஸ்ஸுல் செய்தல்

மக்கள் எல்லா நேரங்களிலும் நமது தலைவர், நபியவர்களுடன் தவஸ்ஸுல்13 செய்தார்கள்; அவர் படைக்கப்படுவதற்கு முன்பும், அவர் படைக்கப்பட்ட பின்பும், பூமியில் அவரின் வாழ்நாளின்போதும், அவரின் மரணத்திற்குப் பின்பும், கப்ரு வாழ்க்கையின்போதும், மேலும் கியாமத் நாளில் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட பிறகு அர்ஸாத் எனும் இடத்திலும், ஜன்னத்திலும் அவருடன் தவஸ்ஸுல் செய்வார்கள். வஸீலா (இடைநிலையாளர், ஆதாரம்) என்பது அல்லாஹு தஆலா நெருக்கத்திற்கும் தேவைகள் நிறைவேறுவதற்கும் காரணமாக ஆக்கியுள்ள அனைத்தும் ஆகும்.

ரஸூல் அல்-அக்ரம் அவர்களுடன் தவஸ்ஸுல் செய்வது, அதாவது, நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் அவர்களை அல்லாஹு தஆலாவிடம் வஸீலாவாக ஆக்கி, அவரின் உதவியையும் பரிந்துரையையும் கேட்பது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது. இது நபிமார்கள் (அலைஹிமுஸ்ஸலாம்), ஸலஃப் அஸ்-ஸாலிஹீன்கள் (அஸ்ஹாபுல் கிராம் மற்றும் ஆரம்பகால அறிஞர்கள்), உலமாக்கள் மற்றும் பிற முஸ்லிம்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு விஷயமாகும். எந்த முஸ்லிமும் இதைத் தீயதாகக் கருதவில்லை. இதுவரை, சீர்கெட்ட கொள்கையில் உள்ளவர்களைத் தவிர, இதை மறுத்தவர்கள் யாரும் இல்லை.

மனிதர்களின் தந்தையான ஆதம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் பூமிக்கு அனுப்பப்பட்டபோது, அவர் நமது தலைவர், நபியவர்களை வஸீலாவாக ஆக்கினார். நமது பிரியமான நபி அவர்கள் இந்த சம்பவத்தை தனது ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்களில் ஒன்றில் பின்வருமாறு விவரித்தார்கள்: “ஆதம் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) தவறிழைத்து ஜன்னத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டபோது, அவர், ‘என் ரப்பே! முஹம்மதின் பொருட்டு என்னை மன்னிப்பாயாக!’ என்று சொன்னார். அல்லாஹு தஆலா, ‘ஆதமே! முஹம்மதை உனக்கு எப்படித் தெரியும்? நான் அவரை இன்னும் படைக்கவில்லையே!’ என்று கேட்டான். ஆதம் (அலைஹிஸ்ஸலாம்), ‘என் ரப்பே! நீ என்னைப் படைத்து, எனக்கு என் ஆன்மாவைக் கொடுத்தபோது, நான் கண்களைத் திறந்தவுடன், அர்ஷின் ஓரங்களில் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் முஹம்மதுன் ரஸூலுல்லாஹ் என்று எழுதப்பட்டிருப்பதைக் கண்டேன். அவர்தான் உனது பெயருடன் நீ நேசிக்கும் பெயர் கொண்டவர்.’ என்றார். அல்லாஹு தஆலா, ‘நீர் உண்மையைச் சொன்னீர், ஆதமே! என் படைப்புகளில் நான் மிகவும் நேசிப்பவர் அவர்தான். அவரின் பொருட்டு நீர் மன்னிப்புக் கேட்டதால் நான் உம்மை மன்னிக்கிறேன்.’ சொன்னான்.”14மற்றொரு அறிவிப்பின்படி, அவன், “அவர் உமது வம்சாவளியிலிருந்து வரவிருக்கும் ஒரு நபி. நான் அவரைப் படைக்கவில்லை என்றால், உம்மையும் உமது பிள்ளைகளையும் நான் படைத்திருக்க மாட்டேன். நீர் அவரை ஒரு பரிந்துரையாளராக ஆக்கியதால், நான் உம்மை மன்னித்தேன்.” என்று சொன்னான்.15

இதற்கு ஆயிரக்கணக்கான உதாரணங்கள் உள்ளன. அவற்றில் சில கீழே கூறப்பட்டுள்ளன:

இரு கண்களும் தெரியாத ஒரு மனிதர் நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு தஆலா அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களிடம் தன் கண்கள் பார்க்கும்படி பிரார்த்தனை செய்யுமாறு கேட்டார். ரஸூலுல்லாஹ், “நீங்கள் விரும்பினால் நான் பிரார்த்தனை செய்வேன். ஆனால் நீங்கள் பொறுமையாக இருந்து சகித்துக்கொண்டால், அது உங்களுக்குச் சிறந்ததாக இருக்கும்.” என்றார்கள். அவர், “பொறுமையாக இருக்க எனக்கு இனி பலம் இல்லை. தயவுசெய்து பிரார்த்தனை செய்யுங்கள் என்று நான் உங்களைக் கெஞ்சுகிறேன்!” என்று சொன்னார். பின்னர் நமது நபி, “வுழூ செய்து இந்த துஆவைச் சொல்லுங்கள்:

“அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுக வ அதவஜ்ஜஹு இலைக பி-நபிய்யிக முஹம்மதின் நபிய்-யிர்-ரஹ்மா, யா முஹம்மத் இன்னீ அதவஜ்ஜஹு பிக இலா ரப்பீ ஃபீ ஹாஜதீஹாதிஹீ, லி-தக்திய லீ அல்லாஹும்ம ஷஃப்பிஃஹு ஃபிய்யா.” என்றார்கள்.

ஒரு ஹதீஸ் ஆலிம் (அறிஞர்) ஆன இமாம் அந்-நஸாயீ அறிவிக்கிறார், அந்த மனிதர் அந்த துஆவைச் சொன்னபோது, அல்லாஹு தஆலா அவரின் பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொண்டான், மேலும் அவரால் பார்க்க முடிந்தது.

ஹஸ்ரத் உஸ்மான் இப்னு ஹனீஃப் நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ்வுடன் தவஸ்ஸுல் செய்வது பற்றிய பின்வரும் சம்பவத்தைச் சொன்னார்: “உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் கலீஃபாவாக இருந்தபோது, மிகுந்த துன்பத்தில் இருந்த ஒருவர் கலீஃபாவின் முன் தோன்ற வெட்கப்பட்டு என்னிடம் புகார் கூறினார். நான் அவரிடம், ‘உடனடியாக வுழூ செய்து மஸ்ஜித் அஸ்-ஸஆதத்திற்குச் செல்லுங்கள்! மேலே குறிப்பிட்ட துஆவையும் நீங்கள் விரும்புவதையும் சொல்லுங்கள்.’ என்று சொன்னேன்.

பிரார்த்தனை செய்த பிறகு, அந்த மனிதர் கலீஃபா இருந்த இடத்திற்குச் சென்றார், அத்துடன் அவர் கலீஃபாவின் முன் கொண்டுவரப்பட்டார். கலீஃபா அவரைத் தன் ஸஜ்ஜாதாவில் (தொழுகை விரிப்பில்) அமர வைத்து, அவரின் துன்பத்தைக் கேட்டு, அவரின் கோரிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டார். தன் பிரச்சினைகள் உடனடியாகத் தீர்க்கப்பட்டதைக் கண்ட அந்த மனிதர், மகிழ்ச்சியுடன் என்னிடம் வந்து, ‘அல்லாஹு தஆலா உங்களுடன் திருப்தியடைவானாக! நீங்கள் கலீஃபாவிடம் ஒரு வார்த்தை சொல்லவில்லை என்றால், இந்தத் துன்பங்களிலிருந்து என்னால் விடுபட்டிருக்க முடியாது,’ என்றார். நான் கலீஃபாவிடம் பேசியதாக அவர் கருதினார்.”

ஹஸ்ரத் உமர் கலீஃபாவாக இருந்தபோது, ஒரு பஞ்சம் ஏற்பட்டது. அஸ்ஹாபுல் கிராமில் ஒருவரான ஹஸ்ரத் பிலால் இப்னு ஹர்ஸ், ரஸூலுல்லாஹ்வின் கப்ருக்குச் சென்று, “யா ரஸூலல்லாஹ்! உங்கள் உம்மத் பசியால் இறந்து கொண்டிருக்கிறது. மழைக்காகப் பரிந்துரை செய்யுமாறு நான் உங்களைக் கெஞ்சுகிறேன்,” என்றார். அன்று இரவு, நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் அவரின் கனவில் தோன்றி, “கலீஃபாவிடம் செல்லுங்கள்! அவருக்கு என் ஸலாத்தைச் சொல்லி, மழைக்காகப் பிரார்த்தனை செய்ய வெளியே செல்லும்படி சொல்லுங்கள்!” என்றார்கள்.

ஹஸ்ரத் உமர் மழைக்காகப் பிரார்த்தனை செய்ய வெளியே சென்றபோது, மழை பெய்யத் தொடங்கியது.

அல்லாஹு தஆலா தான் நேசிப்பவர்களின் பொருட்டு பிரார்த்தனைகளை ஏற்றுக்கொள்கிறான். அல்லாஹு தஆலா முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களை மிகவும் நேசிப்பதாக அறிவித்துள்ளான். எனவே, யாராவது, “அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுக பி-ஜாஹி நபிய்யிகல்-முஸ்தஃபா,” என்று கூறி பிரார்த்தனை செய்தால், அவரின் பிரார்த்தனை மறுக்கப்படாது. ஆனால் சிறிய உலகியல் விவகாரங்களுக்காக ரஸூலுல்லாஹ்வை வஸீலாவாக ஆக்குவது ஆதாபுக்கு எதிரானது.

“ரஸூலுல்லாஹ் ஒரு குழந்தையின் தலையைத் தடவினால், அந்தக் குழந்தை மற்ற குழந்தைகளிடையே அதன் அழகான நறுமணத்தால் உடனடியாக அடையாளம் காணப்படும்.”
ஹஸ்ரத் ஆயிஷா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா)

புர்ஹானுத்தீன் இப்ராஹீம் மாலிகீ கூறினார், “மிகவும் பசியுடன் இருந்த ஒரு ஏழை மனிதர் ஹுஜ்ரா அஸ்-ஸஆதத்திற்குச் சென்று, ‘யா ரஸூலல்லாஹ்! நான் பசியுடன் இருக்கிறேன்,’ என்றார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, ஒருவர் வந்து அவரைத் தன் வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்று உணவளித்தார். அந்த ஏழை மனிதர் தன் பிரார்த்தனை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாகச் சொன்னபோது, அவர், ‘என் சகோதரரே! நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்தை வீட்டில் விட்டுவிட்டு, ரஸூலுல்லாஹ்வைத் தரிசிக்க நீண்ட, கடினமான பயணம் மேற்கொண்டீர்கள். ஒரு கவளம் ரொட்டிக்காக ரஸூலுல்லாஹ்வின் சன்னிதானத்திற்குச் செல்வது பொருத்தமானதா? அந்த உயர்வான சன்னிதானத்தில், நீங்கள் ஜன்னத்தையும் முடிவற்ற பரக்கத்துகளையும் கேட்டிருக்க வேண்டும்! அல்லாஹு தஆலா அங்கே கோரிக்கைகளை நிராகரிப்பதில்லை.’ ரஸூலுல்லாஹ்வைத் தரிசிக்கும் பாக்கியத்தைப் பெறுபவர்கள் கியாமத் நாளில் அவரின் பரிந்துரைக்காகப் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும்.’ என்று சொன்னார்.’

ஒரு நாள், இமாம் அபூபக்ர் அல்-முக்ரீ, இமாம் அத்-தபரானீ மற்றும் அபூஷைக் ஆகியோருடன் மஸ்ஜித் அஸ்-ஸஆதத்தில் அமர்ந்திருந்தார். அவர்கள் சில நாட்களாக எதுவும் சாப்பிடாததால் மிகவும் பசியுடன் இருந்தனர். இமாம் அபூபக்ரால் இனி தாங்க முடியவில்லை, “நான் பசியுடன் இருக்கிறேன், யா ரஸூலல்லாஹ்!” என்று கூறி ஒரு மூலைக்குச் சென்றார். ஒரு ஸய்யித் மனிதர் தன் இரண்டு வேலைக்காரர்களுடன் வந்து, “என் சகோதரர்களே! உங்கள் பசிக்கு உதவ என் தாத்தா ரஸூலுல்லாஹ்விடம் நீங்கள் கேட்டிருக்கிறீர்கள். உங்களுக்கு உணவளிக்க அவர் எனக்கு உத்தரவிட்டார்,” என்றார். அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாகச் சாப்பிட்டனர். மீதமுள்ள உணவை அவர்களிடம் விட்டுவிட்டு அவர் புறப்பட்டார்.

இஸ்லாமிய அறிஞர்களில் ஒருவரான அபூ அப்துல்லாஹ் இப்னு நுஃமான் மர்ராகூஷீ திலிம்ஸானீ (ஹி. 683/கி.பி. 1284 இல் இறந்தார்), தனது மதிப்புமிக்க நூலான மிஸ்பாஹுஸ்-ஸுலாமில், நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ்வை வஸீலாவாக ஆக்கியதன் மூலம் தங்கள் விருப்பங்களையும் பிரார்த்தனைகளையும் அடைந்த நூற்றுக்கணக்கான முஸ்லிம்களைப் பற்றி விரிவாக எழுதுகிறார். ரஸூலுல்லாஹ்வை வஸீலாவாக ஆக்கியதன் மூலம் தங்கள் இலக்குகளை அடைந்தவர்களில் ஒருவர் முஹம்மத் இப்னு முன்கதிர். அவர் கூறுகிறார், “ஒரு மனிதர் எண்பது தங்கக் காசுகளை என் தந்தையிடம் பாதுகாப்பாக வைத்துவிட்டு ஜிஹாதுக்குச் சென்றார். அவர், ‘இவற்றை எனக்காக வைத்திருங்கள்! நீங்கள் இவற்றை தேவையுள்ளவர்களுக்குக் கடனாகக் கொடுக்கலாம்.’ என்று சொல்லியிருந்தார். மதீனாவில் ஒரு பஞ்சம் ஏற்பட்டது. என் தந்தை அனைத்துத் தங்கத்தையும் பசியால் வாடியவர்களுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார். அந்த மனிதர் திரும்பி வந்து தன் தங்கத்தைக் கேட்டார். என் தந்தை, ‘அடுத்த இரவு வாருங்கள்.’ என்று சொன்னார். அவர் ஹுஜ்ரா அஸ்-ஸஆதத்திற்குச் சென்று காலை வரை ரஸூலுல்லாஹ்விடம் மன்றாடினார். நள்ளிரவில், ஒரு மனிதர் வந்து, ‘உங்கள் கையைத் திறங்கள்,’ என்றார். அவர் ஒரு பை நிறைய தங்கத்தைக் கொடுத்துவிட்டுச் சென்றார். என் தந்தை வீட்டில் தங்கக் காசுகளை எண்ணிப் பார்த்தபோது எண்பது துண்டுகள் இருப்பதைக் கண்டு, அவர் மகிழ்ச்சியடைந்து உடனடியாக அதன் உரிமையாளரிடம் கொடுத்தார்.”

இந்த நூலில், ஹஸ்ரத் அபூ அப்துல்லாஹ் திலிம்ஸானீ அனுபவித்த ஒரு சம்பவத்தை பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்: “637 ஆம் ஆண்டு (கி.பி. 1239), நாங்கள் ஸதர் கோட்டையிலிருந்து ஒரு சிறப்புமிக்க மனிதர்கள் குழுவுடன் புறப்பட்டோம். எங்களுக்கு வழிகாட்டியாக ஒருவர் இருந்தார். சிறிது தூரம் சென்ற பிறகு, எங்களுக்குத் தண்ணீர் தீர்ந்துவிட்டது. நாங்கள் தண்ணீர் தேட ஆரம்பித்தோம். இதற்கிடையில், நான் மலம் கழிக்கச் சென்றேன். அந்த நேரத்தில், எனக்கு பயங்கர தூக்கம் வந்தது. அவர்கள் புறப்படும்போது நிச்சயமாக என்னை எழுப்புவார்கள் என்று நினைத்து, நான் தரையில் தலை சாய்த்தேன். நான் எழுந்தபோது, பாலைவனத்தின் நடுவில் நான் தனியாக இருப்பதைக் கண்டேன். என் நண்பர்கள் என்னை மறந்துவிட்டுச் சென்றுவிட்டனர். முற்றிலும் தனியாக, நான் பயத்தால் பீடிக்கப்பட்டேன். நான் பாலைவனத்தில் அங்கும் இங்கும் அலைய ஆரம்பித்தேன். நான் எங்கே இருக்கிறேன், எங்கே செல்வது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. எல்லா இடங்களிலும் மென்மையான மணல் இருந்தது. விரைவில் இருட்டிவிட்டது. நான் பயணம் செய்த வண்டியின் சுவடு கூட இல்லை. இரவின் இருளில் நான் முற்றிலும் தனியாக இருந்தேன். என் பயம் மேலும் மோசமடைந்தது. நான் அவசரமாக வேகமாக நடக்க ஆரம்பித்தேன்.

சிறிது தூரம் சென்ற பிறகு, மிகவும் தாகத்துடனும், சோர்வுடனும், களைப்புடனும் நான் தரையில் விழுந்தேன். நான் இப்போது என் உயிரை விட்டுவிட்டேன், என் மரணம் நெருங்கிவிட்டதாக உணர்ந்தேன். நான் விவரிக்க முடியாத வேதனையில் இருந்தேன்; என் துன்பமும் வேதனையும் அவற்றின் உச்சத்தை எட்டியிருந்தன. அது திடீரென்று எனக்குத் தோன்றியது. இரவின் இருளில், என் முழு பலத்தையும் திரட்டி, நான் நேர்மையுடனும் இக்லாஸுடனும் கடைசியாக ஒரு முறை, ‘யா ரஸூலல்லாஹ்! உதவுங்கள்! அல்லாஹு தஆலாவின் அனுமதியுடன் நான் உங்களிடம் உதவி கேட்கிறேன்!’ என்று சொன்னேன்.

நான் சொல்வதை முடித்தவுடன், யாரோ என்னைக் கூப்பிடுவதைக் கேட்டேன். குரல் வந்த திசையைப் பார்த்தபோது, நான் இதற்கு முன் பார்த்திராத, தூய வெள்ளையாடை அணிந்த, இரவின் இருளில் தன்னைச் சுற்றி ஒளியைப் பரப்பிய ஒருவரைக் கண்டேன், அவர் என்னைக் கூப்பிட்டார். அவர் என்னை அணுகி என் கையைப் பிடித்தார். அந்த நேரத்தில், என் சோர்வும் தாகமும் அனைத்தும் மறைந்துவிட்டன. நான் மீண்டும் பிறந்தது போல இருந்தது. நான் திடீரென்று அவருடன் நெருக்கமாக உணர்ந்தேன். நாங்கள் சிறிது நேரம் கைகோர்த்து நடந்தோம். என் வாழ்க்கையின் மிக அழகான தருணங்களில் ஒன்றை நான் அனுபவிப்பதாக உணர்ந்தேன். ஒரு மணல் மேட்டைக் கடந்த பிறகு, நான் பயணம் செய்த வண்டியின் விளக்குகளையும் என் நண்பர்களின் குரல்களையும் கேட்டேன். நாங்கள் அவர்களை அணுகினோம்.

நான் சவாரி செய்த விலங்கு வண்டியைப் பின்தொடர்ந்து வந்தது. திடீரென்று அது வந்து என் முன் நின்றது. என் விலங்கு என் முன் நிற்பதைக் கண்டதும், நான் மகிழ்ச்சியில் கூச்சலிட்டேன். நான் கூச்சலிட்டபோது, என்னுடன் இருந்தவர் என் கையை விட்டார். பின்னர் அவர் மீண்டும் என் கையைப் பிடித்து, என் விலங்கில் ஏற உதவினார். அதன்பிறகு, அவர் சொன்னார், ‘எங்களிடம் ஏதாவது கேட்பவர்களையோ அல்லது உதவி கேட்பவர்களையோ நாங்கள் திருப்பி அனுப்புவதில்லை,’ என்று கூறிவிட்டுச் சென்றார். அந்த நேரத்தில், அவர்தான் நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன். அவர் விலகிச் செல்லும்போது, அவர் பரப்பிய நூர் இரவின் இருளில் வானத்தை நோக்கி உயர்வதைக் காண முடிந்தது. அவர் என் பார்வையிலிருந்து மறைந்தபோது, நான் திடீரென்று சுயநினைவுக்கு வந்தேன். நான் வருத்தத்துடன் எனக்குள், ‘நான் ஏன் நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ்வின் கைகளையும் கால்களையும் முத்தமிடவில்லை?’ என்று சொல்லிக்கொண்டேன். இருப்பினும், அது மிகவும் தாமதமாகிவிட்டது, நான் வாய்ப்பை இழந்துவிட்டேன்.”

அபுல்-கைர் அக்தாஃ, மதீனாவில் ஐந்து நாட்கள் பட்டினிக்குப் பிறகு, ஹுஜ்ரா அஸ்-ஸஆதத்திற்கு வந்து ரஸூலுல்லாஹ்வுக்கு ஸலாம் சொன்னார். அவர் பசியுடன் இருப்பதாகச் சொல்லி, விரைவில் ஒரு ஓரமாகத் தூங்கிவிட்டார். தன் கனவில், ரஸூலுல்லாஹ் வலதுபுறம் அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக், இடதுபுறம் உமர் அல்-ஃபாரூக் மற்றும் அவருக்கு முன்னால் அலீ அல்-முர்ததா (ரழியல்லாஹு தஆலா அன்ஹும் அஜ்மயீன்) நடந்து வருவதைக் கண்டார். ஹஸ்ரத் அலீ வந்து, “யா அபல்-கைர்! எழுந்திரு, ஏன் படுத்திருக்கிறாய்? ரஸூலுல்லாஹ் வருகிறார்!” என்றார். அவர் உடனடியாக எழுந்தார். ரஸூலுல்லாஹ் வந்து அவருக்கு ஒரு பெரிய ரொட்டியைக் கொடுத்தார். பின்னர் அபுல்-கைர் சொன்னார், “நான் மிகவும் பசியுடன் இருந்ததால் உடனடியாக சாப்பிட ஆரம்பித்தேன். நான் பாதியைச் சாப்பிட்டபோது, நான் எழுந்தேன். மீதமுள்ள பாதி என் கையில் இருப்பதைக் கண்டேன்.”

இது மிஸ்பாஹுஸ்-ஸுலாமிலும் எழுதப்பட்டுள்ளது: அஹ்மத் இப்னு முஹம்மத் ஸூஃபீ கூறினார், “ஹிஜாஸ் பாலைவனங்களில் இருந்தபோது, என்னிடம் எந்த உடைமைகளும் இல்லை. நான் மதீனாவை அடைந்தேன். ஹுஜ்ரா அஸ்-ஸஆதத்திற்கு அருகில் ரஸூலுல்லாஹ்வுக்கு ஸலாம் சொன்னேன். பின்னர் நான் ஒரு ஓரமாக அமர்ந்து தூங்கினேன். ரஸூலுல்லாஹ் தோன்றி, ‘அஹ்மத், வந்துவிட்டாயா? உன் கைகளைத் திற!’ என்றார்கள். அவர் என் கைகளைத் தங்கத்தால் நிரப்பினார். நான் எழுந்தேன். என் கைகள் தங்கக் காசுகளால் நிறைந்திருந்தன.”

“என் சகோதரர் யூசுஃப் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) என்னை விட அழகானவர், மேலும் நான் அவரை விட அதிக கவர்ச்சியானவன். அவருடைய வெளிப்படையான அழகு என்னுடைய வெளிப்படையான அழகை விட அதிகம்.”
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

இமாம் அஸ்-ஸம்ஹூதீ தனது “மதீனாவின் வரலாறு” என்ற நூலில் தான் அனுபவித்த ஒரு சம்பவத்தை விவரிக்கிறார்: நான் என் வீட்டுச் சாவியை இழந்தேன். என்னால் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. நான் ஹுஜ்ரா அஸ்-ஸஆதத்திற்கு வந்து, “யா ரஸூலல்லாஹ்! நான் என் சாவியை இழந்துவிட்டேன்; என்னால் வீட்டிற்குச் செல்ல முடியவில்லை!” என்றேன். அந்த நேரத்தில், ஒரு சிறுவன் வந்தான். தன் கையில் இருந்த சாவியைக் காட்டி, “நான் இந்தச் சாவியைக் கண்டேன். இது உங்களுடையதா?” என்றான்.

கிலிஸைச் சேர்ந்த முஸ்தஃபா இஷ்கீ எஃபெண்டி தனது வரலாற்று நூலான மவாரித்-இ மஜீதிய்யாவில் எழுதினார்: “நான் இருபது ஆண்டுகள் மக்காவில் தங்கினேன். அறுபது தங்கக் காசுகளைச் சேமித்த பிறகு, நானும், என் மனைவியும், பிள்ளைகளும் ஹி.1247 (கி.பி. 1831) இல் மதீனாவிற்கு வந்தோம். பயணத்தின்போது எல்லாப் பணத்தையும் செலவழித்துவிட்டோம். நாங்கள் ஒரு நண்பர் வீட்டிற்கு விருந்தினர்களாகச் சென்றோம். நான் ஹுஜ்ரா அஸ்-ஸஆதத்தைத் தரிசித்து ரஸூலுல்லாஹ்விடம் உதவி கேட்டேன். மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, ஒரு கனவான் நாங்கள் தங்கியிருந்த வீட்டிற்கு வந்து, எங்களுக்காக ஒரு வீட்டை வாடகைக்கு எடுத்திருப்பதாகச் சொன்னார். அவர் என் பொருட்களை அங்கே கொண்டு செல்ல வைத்தார். அவர் ஒரு வருடத்திற்கான வாடகையைச் செலுத்தினார். சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, நான் நோய்வாய்ப்பட்டு ஒரு மாதம் படுக்கையில் இருந்தேன். வீட்டில் சாப்பிடவோ விற்கவோ எதுவும் இல்லை. என் மனைவியின் உதவியுடன், நான் கூரைக்கு ஏறினேன். ரஸூலுல்லாஹ்வின் கப்ரை நோக்கி என் துன்பங்களைச் சொல்லி உதவி கேட்க விரும்பினேன். ஆனால் பிரார்த்தனை செய்ய கைகளை உயர்த்தியபோது, உலகியல் ரீதியான ஒன்றைக் கேட்க வெட்கப்பட்டேன். என்னால் எதுவும் சொல்ல முடியவில்லை. நான் என் அறைக்குள் இறங்கினேன்.

அடுத்த நாள், ஒருவர் வந்து, ‘இன்னார் இந்தத் தங்கக் காசுகளைப் பரிசாக அனுப்பியுள்ளார்,’ என்றார். நான் பையை எடுத்தேன். எங்கள் வாழ்வாதாரம் மேம்பட்டாலும், நோயிலிருந்து என்னால் விடுபட முடியவில்லை. உதவியுடன், நான் ஹுஜ்ரா அஸ்-ஸஆதத்திற்குச் சென்று ரஸூலுல்லாஹ்விடம் குணமடையக் கேட்டேன். நான் மஸ்ஜிதை விட்டு வெளியேறி, யாரிடமும் உதவி கேட்காமல் வீட்டிற்கு நடந்தேன். வீட்டிற்குள் நுழைந்த நேரத்தில் நான் முழுமையாகக் குணமடைந்தேன். கண் திருஷ்டியைத் தவிர்க்க, சில நாட்கள் ஊன்றுகோலை ஊன்றி வெளியே சென்றேன். விரைவில், பணம் தீர்ந்துவிட்டது. என் மனைவியையும் பிள்ளைகளையும் இருளில் விட்டுவிட்டு, நான் மஸ்ஜித் அந்நபவிக்குச் சென்றேன். இரவுத் தொழுகைக்குப் பிறகு, ரஸூலுல்லாஹ்விடம் என் பிரச்சினையைச் சொன்னேன். வீட்டிற்குத் திரும்பும் வழியில், எனக்குத் தெரியாத ஒருவர் என்னை அணுகி ஒரு பணப்பையைக் கொடுத்தார். ஒவ்வொன்றும் ஒன்பது குருஷ் மதிப்புள்ள நாற்பத்தொன்பது தங்கக் காசுகள் இருப்பதைக் கண்டேன். நான் மெழுகுவர்த்திகளையும் மற்ற தேவைகளையும் வாங்கி வீட்டிற்குத் திரும்பினேன்.”

ஷகாயிக்-இ நுஃமானிய்யா என்ற நூலின் மொழிபெயர்ப்பின் இரண்டாம் தொகுதியில் பின்வரும் நிகழ்வு எழுதப்பட்டுள்ளது: மாபெரும் இஸ்லாமிய அறிஞரும், ஒட்டோமன் பேரரசின் முதல் ஷைகுல் இஸ்லாமும், தன் காலத்தின் முஜத்தித்தும் ஆன மவ்லானா ஷம்ஸுத்தீன் முஹம்மத் இப்னு ஹம்ஸா ஃபனாரீ, கண்புரையால் குருடானார். ஒரு இரவு, அவர் தன் கனவில் நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ்வைக் கண்டார். நபியவர்கள் அவரிடம், “ஸூரா தாஹாவை விளக்குங்கள் (தஃப்ஸீர் செய்யுங்கள்)!” என்றபோது, அவர், “உங்கள் சன்னிதானத்தில் குர்ஆன் அல்-கரீமை விளக்க எனக்குப் பலம் இல்லை, என்னாலும் பார்க்க முடியாது.” என்று பதிலளித்தார். நபிமார்களின் குணப்படுத்துபவராக இருந்த நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ், தன் புனித ஹிர்காவிலிருந்து ஒரு துண்டுப் பஞ்சை எடுத்து, தன் புனித உமிழ்நீரால் அதை நனைத்து, அவரின் கண்களின் மீது வைத்தார். முல்லா ஃபனாரீ எழுந்து, தன் கண்களின் மீது பஞ்சுத் துண்டைக் கண்டார். அதை எடுத்தபோது, அவர் பார்க்க ஆரம்பித்தார். அவர் அல்லாஹு தஆலாவைப் புகழ்ந்து நன்றி கூறினார். அவர் அந்தப் பஞ்சுத் துண்டை வைத்துக்கொண்டார், மேலும் அவர் இறந்தபோது அது அவரின் கண்களின் மீது வைக்கப்பட வேண்டும் என்று வஸிய்யத் செய்தார். அவர் புர்ஸாவில் 834 (கி.பி. 1431) இல் இறந்தபோது, அவர்கள் அவரின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றினார்கள்.

ஹஸ்ரத் இமாம் மாலிக், அப்பாஸிய கலீஃபாக்களில் ஒருவரான அபூ ஜஃபர் மன்ஸூருடன் மஸ்ஜித் அந்நபவியில் பேசிக்கொண்டிருந்தார். அவர், “மன்ஸூர்! இது மஸ்ஜித் அஸ்-ஸஆதத்! உங்கள் குரலைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள்! அல்லாஹு தஆலா ஸூரத்துல் ஹுஜுராத்தில் ஒரு கூட்டத்தினரைக் கண்டித்து, மஆலில், ‘ரஸூலுல்லாஹ்வின் குரலை விட உங்கள் குரலை உயர்த்தாதீர்கள்!’16 என்றும், ஆயத் அல்-கரீமாவில், ‘ரஸூலுல்லாஹ்வின் சன்னிதானத்தில் மென்மையாகப் பேசுபவர்கள்...’17 என்றும் கூறி, மென்மையாகப் பேசுபவர்களைப் புகழ்ந்துள்ளான். ரஸூலுல்லாஹ்வை அவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு மதிப்பது, அவர் உயிருடன் இருந்தபோது அவரை மதிப்பது போலாகும்.”

மன்ஸூர் தலை குனிந்து, “யா அபா அப்துல்லாஹ்! நான் கிப்லாவை நோக்கியா அல்லது கப்ருஸ் ஸஆதத்தை நோக்கியா இருக்க வேண்டும்?” என்றார். ஹஸ்ரத் இமாம் மாலிக் சொன்னார், “ரஸூலுல்லாஹ்விடமிருந்து உங்கள் முகத்தைத் திருப்பாதீர்கள்! கியாமத் நாளின் பரிந்துரையாளரான அந்த உயர்வான நபி (ஸல்லல்லாஹு தஆலா அலைஹி வஸல்லம்), கியாமத் நாளில் உங்களுக்கும் உங்கள் தந்தை ஆதம் அலைஹிஸ்ஸலாமுக்கும் இரட்சிப்புக்கான வஸீலாவாக இருப்பார்.”

"நீங்கள் கப்ருஸ் ஸஆதத்தை முன்னோக்கி அவரின் பரிந்துரையைக் கேட்க வேண்டும், மேலும் ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் புனித ஆன்மாவுடன் உங்களை இணைத்துக் கொள்ள வேண்டும். ஸூரத்துந் நிஸாவின் 64வது ஆயத்தில், மஆலில் (பொருளாவது), ‘அவர்கள் தங்கள் நஃப்ஸுகளுக்கு அநீதி இழைத்த பிறகு (தங்களுக்குத் தாங்களே தீங்கு செய்துகொண்டு), உங்களிடம் வந்து, அல்லாஹு தஆலாவின் மன்னிப்பைக் கேட்டால், மேலும் என் ரஸூல் அவர்களின் மன்னிப்புக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தால், அவர்கள் நிச்சயமாக அல்லாஹு தஆலாவை கருணையுள்ளவனாகவும், மிக்க அன்புடையவனாகவும் காண்பார்கள்,’ என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆயத், ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களை வஸீலாவாக ஆக்குபவர்களின் தவ்பா ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் என்று உறுதியளிக்கிறது.”

அதன்பிறகு, மன்ஸூர் எழுந்து ஹுஜ்ரா அஸ்-ஸஆதத்தின் முன் சென்றார். அவர், “என் ரப்பே! இந்த ஆயத்துல் கரீமாவில், உனது ரஸூலை வஸீலாவாக ஆக்குபவர்களின் தவ்பாவை நீ ஏற்றுக்கொள்வதாக உறுதியளித்தாய்! நானும், உங்கள் மாபெரும் நபியின் உயர்வான சன்னிதானத்தில் உன்னிடம் மன்னிப்புக்காக மன்றாடுகிறேன். அவர் உயிருடன் இருந்தபோது மன்னிப்புக் கேட்ட உனது ஊழியர்களை நீ மன்னித்தது போல் என்னையும் மன்னிப்பாயாக! என் ரப்பே! ரஹ்மத்தின் நபியான (கருணையின் நபி) உனது மாபெரும் நபியை வஸீலாவாக ஆக்கி நான் உன்னிடம் கெஞ்சுகிறேன். யா முஹம்மத் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்), நபிமார்களில் மிகப் பெரியவரே! உங்களைத் தவஸ்ஸுல் செய்து என் ரப்பிடம் நான் கெஞ்சினேன். என் ரப்பே! அந்த உயர்வான நபியை எனக்கு ஒரு பரிந்துரையாளராக ஆக்குவாயாக!” என்று கூறினார். அவர் பிரார்த்தனை செய்யும்போது, கிப்லாவுக்குப் பின்னால் திரும்பி, முவாஜஹத் அஸ்-ஸஆதத்தின் ஜன்னலை நோக்கி நின்றார். மின்பர் அந்நபவீ அவரின் இடதுபுறம் இருந்தது.

கலீஃபா மன்ஸூருக்கு ஹஸ்ரத் இமாம் மாலிக் அவர்கள் வழங்கிய அறிவுரை, ஹுஜ்ரா அஸ்-ஸஆதத்தின் முன் பிரார்த்தனை செய்பவர்கள் மிகவும் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறது. அந்த இடத்திற்குரிய முறையான அடக்கத்தையும் மரியாதையையும் காட்ட முடியாதவர்கள் மதீனா அல்-முனவ்வராவில் நீண்ட காலம் தங்குவது பொருத்தமற்றது என்று கூறப்பட்டது.

மதீனா அல்-முனவ்வராவில் தங்கி திருமணம் செய்து கொண்டு, பல ஆண்டுகளாக ஹுஜ்ரா அஸ்-ஸஆதத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட சேவையைச் செய்து வந்த ஒரு அனத்தோலிய கிராமவாசி, ஒருநாள் காய்ச்சலால் பாதிக்கப்பட்டு, அய்ரானுக்காக (தயிர் மற்றும் தண்ணீரால் செய்யப்பட்ட குளிர் பானம்) ஏங்கினார். அவர், “நான் என் கிராமத்தில் இருந்திருந்தால், தயிரிலிருந்து அய்ரான் செய்து குடித்திருப்பேன்.” என்று நினைத்தார். அன்று இரவு, ரஸூலுல்லாஹ் அவர்கள் ஷைக் அல்-ஹரமின் கனவில் தோன்றி, அந்த குறிப்பிட்ட சேவையை வேறு ஒருவரிடம் ஒப்படைக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். அவர், “யா ரஸூலல்லாஹ்! உங்கள் உம்மத்தைச் சேர்ந்த இன்னார் அந்த சேவையில் இருக்கிறார்,” என்று பதிலளித்தபோது, நபியவர்கள், “அந்த நபரிடம் தன் கிராமத்திற்குச் சென்று அய்ரான் குடிக்குமாறு சொல்லுங்கள்!” என்றார்கள். அடுத்த நாள், இந்த உத்தரவு அவருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அந்த கிராமவாசி, “உங்கள் கட்டளைப்படியே!” என்று கூறி தன் தாய்நாட்டிற்குச் சென்றார்.

இதயத்தின் வழியாகச் செல்லும் ஒரு ஒற்றைச் சிந்தனை இவ்வளவு சேதத்தை ஏற்படுத்தும்போது, அல்லாஹ் பாதுகாக்கட்டும், பொருத்தமற்ற ஒரு வார்த்தையோ அல்லது அதபுக்கு இணங்காத ஒரு செயலோ, அது ஒரு நகைச்சுவையாக இருந்தாலும் கூட, எவ்வளவு பெரிய தீங்கை ஏற்படுத்தும் என்பதை இங்கிருந்து புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

“நிச்சயமாக, நீங்கள் குலுக் அல்-அஜீமுடன் (மகத்தான நற்குணத்துடன்) இருக்கிறீர்கள்.”
கலம்: 4

உம்மை நேசிக்கும் முஃமினின் இதயத்தில் நீங்களே ஈமான்,
அவன் ஒருபோதும் கலங்கமாட்டான், அவன் துயரத்திற்கு நீங்களே மருந்து.
அவன் உமது பரிந்துரைக்காகக் காத்திருக்கிறான், அவன் இதயத்தின் தீர்ப்பு நீங்களே,
உதவியை நம்புபவன் நிச்சயமாக அதை அடைவான், யா ரஸூலல்லாஹ்.

நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் அவர்களுக்கு ஸலவாத் அஷ்-ஷரீஃபா சொல்வதன் முக்கியத்துவமும் சிறப்பும்

நமது தலைவர், நபியவர்களின் பெயர் கேட்கப்படும்போதோ அல்லது எழுதப்படும்போதோ மரியாதையின் வெளிப்பாடாக ஸலவாத் அஷ்-ஷரீஃபாவை ஓதுவது நமது மிக முக்கியமான கடமைகளில் ஒன்றாகும். குர்ஆன் அல்-கரீமில் ஸூரத்துல் அஹ்ஸாபின் 56வது ஆயத்துல் கரீமாவில், மஆலில் (பொருளாவது), “நிச்சயமாக அல்லாஹு தஆலாவும் அவனுடைய மலக்குகளும் நபியின் மீது ஸலாத் சொல்கிறார்கள் (அவரின் கண்ணியத்தையும் மகிமையையும் உயர்த்துவதற்காக). நம்பிக்கையாளர்களே! நீங்களும் அவர் மீது ஸலாத்தும் ஸலாமும் சொல்லி, முழு மனதுடன் அவருக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்,” என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

தஃப்ஸீர் (குர்ஆன் அல்-கரீமின் விளக்க அறிவியல்) அறிஞர்கள் இந்த ஆயத்துல் கரீமாவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள “ஸலாத்” என்ற வார்த்தை அல்லாஹு தஆலாவிடமிருந்து ரஹ்மத் (கருணை) என்றும், மலக்குகளிடமிருந்து இஸ்திக்ஃபார் (மன்னிப்புக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தல்) என்றும், முஸ்லிம்களிடமிருந்து துஆ (பிரார்த்தனை) என்றும் பொருள்படும் என்று தெரிவித்துள்ளனர். அனைத்து இஸ்லாமிய அறிஞர்களும் ஒருமனதாக வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது ஸலவாத் சொல்வது ஃபர்ளு என்று கூறியுள்ளனர். அவரின் புனிதப் பெயர்களில் ஒன்றை முதன்முறையாகச் சொல்லும்போதோ, கேட்கும்போதோ, படிக்கும்போதோ அல்லது எழுதும்போதோ ஒவ்வொரு முறையும் சொல்வது வாஜிப் ஆகும், மேலும் அவரின் புனிதப் பெயர் மீண்டும் மீண்டும் சொல்லப்படும்போதெல்லாம் அது முஸ்தஹப் ஆகும்.

அல்லாஹு தஆலாவிடமிருந்து எதையாவது விரும்புபவர் முதலில் அல்லாஹு தஆலாவுக்கு ஹம்தும் தனாவும் (புகழ், போற்றுதல் மற்றும் நன்றி) செய்ய வேண்டும், பின்னர் நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களுக்காக ஸலாத் சொல்ல வேண்டும். அத்தகைய பிரார்த்தனை ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு மிகவும் தகுதியானது. இரண்டு ஸலாத்துகளுடன் (பிரார்த்தனையின் ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும்) செய்யப்படும் பிரார்த்தனை நிராகரிக்கப்படுவதில்லை.

ஹஸ்ரத் அபூ தல்ஹா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அறிவிக்கிறார்கள்: நான் ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் சன்னிதானத்திற்குள் நுழைந்தேன். நான் இதற்கு முன் பார்த்திராத ஒரு மகிழ்ச்சியையும் மனநிறைவையும் அவரிடம் கண்டேன். அதற்கான காரணத்தை நான் கேட்டபோது, அவர் சொன்னார்கள், “நான் எப்படி மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது? சற்று முன்பு, ஜிப்ரஈல் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) ஒரு நற்செய்தியைக் கொண்டு வந்தார். அல்லாஹு தஆலா சொன்னான், ‘உங்கள் உம்மத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் உங்கள் மீது ஒரு ஸலவாத் ஓதினால், அல்லாஹு தஆலா பதிலுக்கு பத்து ஸலவாத்துகளை ஓதுகிறான்.’”18

இந்த விஷயத்தில் சில ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்கள் பின்வருமாறு:

“அவனுடைய அருகில் என் பெயர் குறிப்பிடப்படும்போது என் மீது ஸலாத்தும் ஸலாமும் ஓதாதவன் இழிவடையட்டும். ரமழான் மாதம் வந்து சென்றும் தன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படத் தவறியவன் இழிவடையட்டும். தன் பெற்றோரின் முதுமையை அடைந்தும் அவர்களைப் பிரியப்படுத்தி ஜன்னத்தில் நுழைய முடியாதவன் இழிவடையட்டும்.”

“கஞ்சன் என்பவன், அவனுடைய சன்னிதானத்தில் நான் குறிப்பிடப்படும்போது, என் மீது ஸலாத்தும் ஸலாமும் அனுப்பாதவனே.”

ஹஸ்ரத் அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாயிதீ கூறுகிறார், “ஸஹாபா அல்-கிராமில் சிலர் நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் அவர்களிடம் கேட்டு, ‘யா ரஸூலல்லாஹ்! நாங்கள் உங்கள் மீது எப்படி ஸலாத்தும் ஸலாமும் ஓத வேண்டும்?’ என்றார்கள். நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் அவர்கள் சொன்னார்கள், ‘சொல்லுங்கள்: அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வ அஸ்வாஜிஹி வ துர்ரிய்யதிஹி கமா ஸல்லய்த்த அலா இப்ராஹீம வ பாரிக் அலா முஹம்மதின் வ அஸ்வாஜிஹி வ துர்ரிய்யதிஹி கமா பாரக்த அலா இப்ராஹீம இன்னக ஹமீதுன் மஜீத்.’”19

சில ஸலவாத் அஷ்-ஷரீஃப்கள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன:

“அலைஹிஸ்ஸலாம்.”
“ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்.”
“அலைஹிஸ்ஸலாத்து வஸ்ஸலாமு வத்தஹிய்யா.”
“அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா ஸய்யிதினா முஹம்மத்.”
“அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வ அலா ஆலிஹீ வ ஸஹ்பிஹீ அஜ்மயீன்.”
“அலைஹி வ அலா ஜமீஇ மினஸ்ஸலவாத்தி அத்தமுஹா வ மினத்தஹிய்யாதி அய்மனுஹா.”
“அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வ அலா ஆல்-இ முஹம்மத், கமா ஸல்லய்த்த அலா இப்ராஹீம வ அலா ஆல்-இ இப்ராஹீம்…”

ஒருவர் பின்வருமாறு விவரித்தார்: என் நண்பர்களில் ஒருவர், ரஸூலுல்லாஹ் அவர்களின் புனிதப் பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள எல்லா இடங்களிலும் “ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் தஸ்லீமன் கதீரன் கதீரா” என்று அவர் அனுப்பிய கடிதத்தில் எழுதியிருந்தார். நான் அவரைப் பார்த்து ஏன் அப்படிச் செய்தீர்கள் என்று கேட்டபோது, அவர், “நான் இளமையாக இருந்தபோது ஹதீஸ் நூல்களை எழுதினேன். ரஸூலுல்லாஹ் அவர்களின் புனிதப் பெயரை எழுதிய பிறகு நான் ஸலவாத் எழுத மாட்டேன். நான் என் கனவில் அகிலங்களின் தலைவரைக் கண்டேன், அவரிடம் சென்றேன். அவர் தன் புனித முகத்தை என்னிடமிருந்து திருப்பிக் கொண்டார். நான் மறுபுறம் சென்றபோதும், அவர் மீண்டும் தன் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார். நான் அவருக்கு முன்னால் நின்று, ‘யா ரஸூலல்லாஹ்! ஏன் உங்கள் முகத்தை என்னிடமிருந்து திருப்பிக் கொள்கிறீர்கள்?’ என்று கேட்டபோது, அவர், ‘ஏனென்றால் உங்கள் நூலில் என் பெயரை எழுதியபோது நீங்கள் ஸலாத் எழுதவில்லை!’ என்று பதிலளித்தார். அன்றிலிருந்து, நான் எப்போதும் அவரின் புனிதப் பெயரை ஸலாத்துடன் எழுதுகிறேன்.” என்று சொன்னார்.

ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்களில் கூறப்பட்டுள்ளது:

“யார் என் மீது ஒரு முறை ஸலாத் அனுப்புகிறாரோ, அல்லாஹு தஆலா அவர் மீது பத்து முறை ஸலாத்துகள் (கருணை) அனுப்புகிறான், அவரின் பத்து பாவங்களை மன்னிக்கிறான், மேலும் அவரின் தகுதியை பத்து மடங்கு உயர்த்துகிறான்.”

“கியாமத் நாளில், எனக்கு மிக நெருக்கமானவராகவும், என் பரிந்துரைக்கு மிகவும் தகுதியானவராகவும் இருப்பவர், என் மீது அதிக ஸலாத்தும் ஸலாமும் ஓதியவரே.”

ஹக் தஆலா ஹஸ்ரத் மூஸா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களிடம், “மூஸாவே, நான் உமது வார்த்தைகளை விட உமது நாவிற்கு நெருக்கமாகவும், உமது எண்ணங்களை விட உமது இதயத்திற்கு நெருக்கமாகவும், உமது ஆன்மாவை விட உமது உடலுக்கு நெருக்கமாகவும், அவற்றின் ஒளியை விட உமது கண்களுக்கு நெருக்கமாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று நீர் விரும்புகிறீரா?” என்று கேட்டான். அவர், “ஆம், என் ரப்பே!” என்றபோது, அல்லாஹு தஆலா, “அப்படியானால் முஹம்மத் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) மீது அதிகம் ஸலவாத்துகளை ஓதுவீராக.” என்று கூறினான். அல்லாஹு தஆலா, “மூஸாவே, கியாமத் நாளில் நீர் தாகத்தால் துன்புறாமல் இருக்க விரும்புகிறீரா?” என்று கேட்க, அவர், “ஆம், என் ரப்பே!” என்றபோது, அல்லாஹு தஆலா, “அப்படியானால் முஹம்மத் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) மீது அதிகம் ஸலவாத்துகளை ஓதுவீராக.”20என்று பதிலளித்தான்.

நமது தலைவர், நபியவர்கள் கூறினார்கள்:

“மக்காவின் மண்ணும் கற்களும் தங்கமாக மாற்றப்பட எனக்கு வாய்ப்பளிக்கப்பட்டது. நான் சொன்னேன், ‘இல்லை, என் ரப்பே! ஒரு நாள் நான் பசியுடன் இருக்கட்டும், ஒரு நாள் வயிறு நிறைந்திருக்கட்டும். நான் பசியுடன் இருக்கும் நாட்களில், உன்னிடம் நான் பிரார்த்தனை செய்வேன். நான் வயிறு நிறைந்திருக்கும் நாட்களில், உனக்கு நன்றி செலுத்தி உன்னைப் புகழ்வேன்.’”
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

“கியாமத் நாளில் ஒவ்வொரு தகுதியிலும் உங்களில் எனக்கு மிக நெருக்கமானவர், இவ்வுலகில் என் மீது அதிகம் ஸலவாத்துகளை ஓதியவராக இருப்பார். யார் வெள்ளிக்கிழமை பகலிலும் இரவிலும் என் மீது நூறு ஸலவாத்துகளை ஓதுகிறாரோ, அல்லாஹு தஆலா அவரின் நூறு தேவைகளைக் கவனித்துக் கொள்வான். அவற்றில் எழுபது ஆகிரத் விஷயங்கள், முப்பது இவ்வுலக விஷயங்கள். பின்னர் அல்லாஹு தஆலா அந்த ஸலாத்துகளை ஒரு மலக்குடன் என் கப்ருக்குக் கொண்டு வருகிறான். அவை நீங்கள் பெறும் பரிசுகளைப் போன்றவை. அந்த மலக்கு அனுப்புபவரின் பெயர், வம்சாவளி மற்றும் கோத்திரத்தை எனக்குத் தெரிவித்து, அதை எனக்கு அருகில் ஒரு வெள்ளைத் தாளில் பதிவு செய்கிறார். மரணத்திற்குப் பிறகு என் அறிதல், நான் உயிருடன் இருக்கும்போது என் அறிதலைப் போன்றது.”21

“வியாழக்கிழமைகளில், அல்லாஹு தஆலா வெள்ளி நோட்டுப் புத்தகங்களையும் தங்கப் பேனாக்களையும் வைத்திருக்கும் மலக்குகளை அனுப்புகிறான். அவர்கள் வியாழக்கிழமை மற்றும் வெள்ளிக்கிழமை மாலையில் (வியாழன் மற்றும் வெள்ளிக்கு இடைப்பட்ட இரவு) நபியின் மீது அதிகம் ஸலாத் ஓதுபவர்களைப் பதிவு செய்கிறார்கள்.”

“இரண்டு முஸ்லிம்கள் சந்தித்து, ஒருவரையொருவர் முத்தமிட்டு, நபியின் மீது ஸலவாத்துகளை அனுப்பினால், அவர்களின் முந்தைய மற்றும் பிந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.”

“உங்களில் ஒருவர் மஸ்ஜிதில் நுழையும்போது, நபியின் மீது ஸலாம் சொல்லி, ‘என் ரப்பே, ஷைத்தானிடமிருந்து என்னைப் பாதுகாப்பாயாக!’ என்று சொல்லட்டும்.”22

மற்றொரு அறிவிப்பின்படி, “மஸ்ஜிதை விட்டு வெளியேறும்போது, ‘அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுக மின் ஃபத்லிக’ என்று சொல்லட்டும்.”

பிரார்த்தனைக்கு முன் அல்லாஹு தஆலாவுக்கு தனாவும் (ஹம்தும்) ரஸூலுல்லாஹ் அவர்களுக்கு ஸலவாத்தும் சொல்லப்படாவிட்டால், துஆ ஒரு திரைக்குப் பின்னால் தங்கிவிடும். புகழ்ச்சி மற்றும் ஸலவாத்துக்கு முன் செய்யப்படும் பிரார்த்தனை ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்.

ரஸூலுல்லாஹ் அவர்கள் மீதும் அவரின் குடும்பத்தினர் மீதும் ஸலவாத் ஓதப்படாவிட்டால், பிரார்த்தனைக்கும் வானத்திற்கும் இடையில் ஒரு திரை இருக்கும். ஸலவாத் ஓதப்படும்போது, அந்தத் திரை கிழிக்கப்பட்டு, பிரார்த்தனை வானத்திற்கு உயரும். ஸலவாத் ஓதப்படாத பட்சத்தில், பிரார்த்தனை திரும்பி வரும்.

ஒரு சபையில் அல்லாஹு தஆலாவின் பெயர் குறிப்பிடப்படாமலும், ரஸூலுல்லாஹ் அவர்கள் மீது ஸலாத் ஓதப்படாமலும் இருந்தால், பங்கேற்பாளர்கள் மீது ஒரு சாட்டை தயாராக நிற்கும், அவன் விரும்பினால், அவர்களைத் தண்டிப்பான், அவன் விரும்பினால், அவர்களை மன்னிப்பான்.

“உங்கள் காதுகளில் ரீங்காரம் ஏற்படும்போது, என்னை நினைவுகூர்ந்து, எனக்காக ஸலாத் ஓதுங்கள்.”

“எதையாவது செய்ய எண்ணுபவர் அந்த விஷயத்தைப் பற்றி ஆலோசனை செய்ய வேண்டும். அல்லாஹு தஆலா தன் காரியத்தில் சரியான முடிவை எடுக்கும் பாக்கியத்தை அவருக்கு வழங்குவான். ஒருவர் ஒரு வார்த்தையைச் சொல்ல விரும்பி அதை மறந்துவிட்டால், அவர் என் மீது ஸலாத் ஓதட்டும். ஏனென்றால் அவர் எனக்காக ஸலாத் ஓதும்போது, அவரின் வார்த்தைகள் தொடரும். அவர் நினைவுகூர்வார் என்று நம்பப்படுகிறது.”23

“ஒரு நன்மை பயக்கும் செயல் அல்லாஹ்வின் பெயருடனும், என் மீது ஸலாத்துடனும் தொடங்கப்படாவிட்டால், அந்த வேலையில் எந்த நன்மையும் இல்லை, அதன் அனைத்து பரக்கத்துகளும் அகற்றப்படும்.”24

இஸ்லாத்தின் முக்கியஸ்தர்களில் ஒருவரான ஹஸ்ரத் அபூ ஹஃப்ஸ் காகிதீயின் மறைவுக்குப் பிறகு, ஒருவர் அவரைத் தன் கனவில் கண்டு, “அல்லாஹு தஆலா உங்களை எப்படி நடத்தினான்?” என்று கேட்டார். அவர், “அவன் கருணை காட்டினான், என்னை மன்னித்தான், என்னை ஜன்னத்தில் சேர்த்தான்.” என்று சொன்னார். அந்த மனிதர், “காரணம் என்ன?” என்று கேட்க, அவர், “அவன் என்னை மலக்குகளிடையே நிற்க வைத்தான். அவர்கள் என் பாவங்களையும், ரஸூலுல்லாஹ் அவர்கள் மீதான என் ஸலவாத்துகளையும் கணக்கிட்டு, என் ஸலவாத்துகள் என் பாவங்களை விட அதிகமாக இருப்பதைக் கண்டார்கள். அல்லாஹு தஆலா அவர்களிடம், ‘என் மலக்குகளே, உங்கள் வேலை முடிந்தது. வேறு எதுவும் கேட்காதீர்கள். இவரை என் ஜன்னத்திற்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள்!’ என்றான்.” என்று பதிலளித்தார்.

ஸலஃப் (அஸ்-ஸாலிஹீன்) ஒருவரில் இருந்து ஒருவர் விவரிக்கிறார்: நான் ஹதீஸ் கற்றுக்கொண்டிருந்த என் நண்பர் ஒருவர் இறந்துவிட்டார். ஒரு கனவில், அவர் ஜன்னத்தின் பச்சையாடைகளை அணிந்திருப்பதைக் கண்டேன். அதற்கான காரணத்தைக் கேட்டபோது, அவர் சொன்னார், “நான் பார்த்த ஒவ்வொரு ஹதீஸிலும் ரஸூலுல்லாஹ் அவர்களின் பெயருக்கு அருகில் ‘ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்’ என்று எழுதுவேன். அல்லாஹு தஆலா என் அந்தச் செயலுக்கு இதன் மூலம் வெகுமதி அளித்தான்.”

மீண்டும், ஸலஃபிலிருந்து ஒருவர் விவரிக்கிறார்: எழுத்தராக இருந்த என் அயலவர்களில் ஒருவர் இறந்துவிட்டார். நான் அவரை ஒரு கனவில் கண்டு, அல்லாஹு தஆலா அவரை எப்படி நடத்தினான் என்று கேட்டேன். அல்லாஹு தஆலா அவரை மன்னித்ததாக அவர் என்னிடம் கூறினார். அதற்கான காரணத்தைக் கேட்டபோது, அவர், “ஏனென்றால் ஒவ்வொரு முறையும் நான் ரஸூலுல்லாஹ் அவர்களின் பெயரை எழுதும்போது, அதற்கு அருகில் ‘ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்’ என்ற வார்த்தைகளை எழுதுவேன்.” என்று சொன்னார்.

அபூ சுலைமான் தாரானீ அறிவிக்கிறார்: ஹதீஸ் எழுதும்போது, நமது நபியின் புகழ்பெற்ற பெயருக்குப் பிறகு, நான் ‘ஸல்லல்லாஹு அலைஹி’ என்று எழுதுவேன், ‘வஸல்லம்’ என்று சேர்க்க மாட்டேன். நான் அவரை ஒரு கனவில் கண்டேன். அவர் என்னிடம், “அபா சுலைமான்! ஹதீஸில் என் பெயரை எழுதும்போது, ஸலாத்துடன் ‘வஸல்லம்’ என்றும் எழுதுங்கள். அது நான்கு எழுத்துக்கள். ஒவ்வொரு எழுத்துக்கும் பத்து நன்மைகள் உள்ளன. நீர் எழுதவில்லை என்றால், நீர் நாற்பது நன்மைகளை விட்டுவிடுகிறீர் என்று அர்த்தம்,” என்றார். இதே பழக்கம் கொண்ட மற்றொருவரும் இருந்தார். ரஸூலுல்லாஹ் அவரின் கனவில், “என் மீது ஸலாத்தை முழுமையாக எழுதாதபடி உமக்கு என்ன ஆனது?” என்றார்கள்.

அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) கூறினார், “தங்கள் நினைவாற்றலை இழக்க அஞ்சுபவர்கள் ரஸூலுல்லாஹ் அவர்கள் மீது அதிகம் ஸலவாத்துகளை ஓத வேண்டும்.”

பக்தியுள்ள முஸ்லிம்களின் முக்கியஸ்தர்களில் ஒருவரான முஹம்மத் இப்னு சயீத் முதர்ரிஃப் அறிவிக்கிறார்: ஒவ்வொரு இரவும், நான் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு ஸலவாத்துகளை ஓதுவேன். ஒரு இரவு, நான் ரஸூலுல்லாஹ் அவர்களை ஒரு கனவில் கண்டேன். அவர் உள்ளே வந்தார். என் அறை நூரால் நிரம்பியது. பின்னர் அவர் என்னை நோக்கி வந்து, “என் மீது அதிகம் ஸலவாத்துகளை ஓதும் உமது வாயை நான் முத்தமிடலாமா?” என்றார். என் வாயை நீட்ட நான் வெட்கப்பட்டேன், அதனால் என் கன்னத்தை நீட்டினேன். அவர் தன் புனித வாயால் முத்தமிட்டார். நான் மகிழ்ச்சியுடன் எழுந்தேன். என் அறை கஸ்தூரி மணத்தால் நிரம்பியிருந்தது. அந்த அழகான மணம் எட்டு நாட்களுக்கு என் கன்னங்களிலிருந்து போகவில்லை.

ஸலஃபின் முக்கியஸ்தர்களில் ஒருவரான ஹல்லாத் இப்னு கதீர் இறந்தபோது, அவரின் தலைக்குக் கீழே ஒரு காகிதத்தைக் கண்டார்கள், அதில்: “இது ஹல்லாத் இப்னு கதீரின் ஜஹன்னத்திலிருந்து இரட்சிப்புக்கான சாசனம்,” என்ற வார்த்தைகள் இருந்தன. அவரின் உறவினர்களிடம் அவரின் செயல் என்னவென்று கேட்டார்கள். அவர்கள், “அவர் ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும் ஸலவாத் ஓதுவார்.” என்று சொன்னார்கள்.

“ஆம், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் செய்வீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும். ஆனால் நான் வேலை செய்பவர்களிடமிருந்து பிரிந்து தனியாக உட்கார விரும்பவில்லை. அல்லாஹு தஆலா தன் தோழர்களிடமிருந்து பிரிந்து தனியாக அமர்ந்திருக்கும் ஒரு நபரை விரும்புவதில்லை.”
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

ஷைக் ஐனியின் ஜைன் அல்-மஜாலிஸ் என்ற நூலில் எழுதப்பட்டுள்ளது: ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள், “கியாமத் நாளில், மூன்று குழுவினர் அர்ஷின் கீழ் இருப்பார்கள், அதன் நிழலைத் தவிர வேறு நிழல் இல்லாத இடத்தில்.” என்று கூறினார்கள். அவர்கள் யார் என்று கேட்கப்பட்டபோது, நபியவர்கள், “அவர்கள் என் உம்மத்தின் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பவர்கள், என் சுன்னாவை உயிர்ப்பிப்பவர்கள், மேலும் என் மீது அதிகம் ஸலவாத்துகளை ஓதுபவர்கள்.” என்று சொன்னார்கள்.

ஷைக் அபூ மூஸா தரிரீ அறிவிக்கிறார், “நாங்கள் கடலில் ஒரு சூறாவளியில் சிக்கிக்கொண்டோம். அனைவரும் மரண பயத்தால் அழுதுகொண்டிருந்தனர். அந்த நேரத்தில், நான் தூங்கிவிட்டேன். நான் என் கனவில் ரஸூல் அல்-அக்ரம் அவர்களைக் கண்டேன். கப்பலில் உள்ளவர்களிடம் ஆயிரம் முறை, ‘அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா ஸய்யிதினா முஹம்மதின் வ அலா ஆலி ஸய்யிதினா முஹம்மத், ஸலாத்தன் துன்ஜீனா பிஹா மின் ஜமீஇல் அஹ்வாலி வல்-ஆஃபாத் வ தக்தீ லனா பிஹா ஜமீஅல் ஹாஜாத் வ துதஹ்ஹிருனா பிஹா மின் ஜமீஇஸ்-ஸய்யிஆத் வ தர்ஃபஉனா பிஹா இந்தக அஃலத்தரஜாத் வ துபல்லிகுனா பிஹா அகஸல்-காயாத் மின் ஜமீஇல் ஹய்ராத்தீ ஃபில்-ஹயாத்தி வ பஃதல் மமாத்,’ என்று ஓதும்படி அவர் என்னிடம் கூறினார். நாங்கள் அதை முந்நூறு முறை மட்டுமே ஓதியிருந்தபோது புயல் நின்றது, நாங்கள் ஆபத்திலிருந்து தப்பித்தோம்.” ஒவ்வொரு முக்கியமான செயலிலும், ஒவ்வொரு துன்பத்திலும், பேரழிவிலும், பூகம்பத்திலும் இந்த ஸலாத்தை ஓத பரிந்துரைக்கப்பட்டது.

இரவும் பகலும் என் நாவு ஸலாத்தும் ஸலாமும் சொல்கிறது,
உங்கள் புனித ஆன்மாவுக்கு, யா ஃபக்ர் அல்-அனாம்!

ஸலாத் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பது பற்றி நம்பகமான நூல்களில் நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட ஹதீஸ்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று பின்வருமாறு:

அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வ அலா ஆலி முஹம்மத்,
கமா ஸல்லய்த்த அலா இப்ராஹீம வ அலா ஆலி இப்ராஹீம்,
வ பாரிக் அலா முஹம்மதின் வ அலா ஆலி முஹம்மத்,
கமா பாரக்த அலா இப்ராஹீம வ அலா ஆலி இப்ராஹீம், இன்னக
ஹமீதுன் மஜீத்.
அல்லாஹும்ம ஸல்லி வ ஸல்லிம் வ பாரிக் வர்ஹம் அலா
ஸய்யிதினா முஹம்மதின் ஹுவ ஸய்யித்-உல்-அரபீ வல் அஜம்.
வ இமாமி மக்கத்தில் முகர்ரமதி வல் மதீனத்தில் முனவ்வரதி
வல் ஹரம்.
அல்லம்-அல் இன்ஸான மா லம் யஃலம்.
அஸ்லுஹூ நூருன் வ நஸ்லுஹா ஆதம்.
பஃசுஹா முஅஹ்ஹருன் வ ஹல்குஹா முகத்தம்.
இஸ்முஹுஷ் ஷரீஃபு மக்தூபுன் அலல் லவ்ஹில் மஹ்ஃபூஸி பியாகூத்தில் கலம்.
வ ஜிஸ்முஹுஷ் ஷரீஃபு மத்ஃபூனுன் ஃபில் மதீனத்தில் முனவ்வரதி வல்
ஹரம்.
யா லய்த்த அக்தஹிலு துராபல்லதீ தஹ்தல் கதம்.
ஃபதூபா ஸும்ம தூபா லிமன் தாஆ வ தபிஅஹூ வ லிமன் அஸ்லம ஸாஹிப்
அஷ்-ஷஃபாஅத்தி லில் ஆலமீன்.
காயிலன் யா ரப்பீ! ஸல்லிம் உம்மதீ, உம்மதீ வா உம்மஹா யா தல்-லுத்ஃபி
வல் கரம்.
ஃபயுனாதில் முனாதீ மின் கிபல் இர்-ரஹ்மான், காபில்து ஷஃபாஅதக யா நபிய்யல்
முஹ்தரம்.
உதுலுல்-ஜன்னத லா ஹவ்ஃபுன் அலைக்கும் வலா ஹுஸ்னுன் வலா அலம்.
ஸும்ம ரழியல்லாஹு தஆலா அன் அபீ பக்ரின் வ உமர வ உஸ்மான
வ அலிய்யின் தில்-கரம்.
வ ஸல்லல்லாஹு அலா ஸய்யிதினா முஹம்மதின் வல் ஹம்து லக யா ரப்பல்
ஆலமீன்.
பிஹுர்மெத்தி ஸய்யித்-இல் முர்ஸலீன்.
காலைத் தென்றல் அவரின் கூந்தலைத் தொடும்போது,
காற்று மிக இனிமையான நறுமணத்தால் நிரம்புகிறது.
அவரின் முத்துப்போன்ற பற்களின் பிரகாசத்திலிருந்து,
இரவில் ஒரு ஊசியைக் கூடக் கண்டிருக்கலாம்.
இருண்ட இரவில் அவரின் மார்பின் நூரிலிருந்து,
மக்கள் அதன் ஒளியில் நடப்பார்கள்.
ஹக்கின் பிரியமானவர் தன் ஒரு விரலால் சுட்டிக்காட்டியபோது,
சந்திரன் இரண்டு துண்டுகளாக விழுந்தது.
அவர் வியர்த்தால், அவரின் வியர்வை ரோஜாக்களாக மாறியது,
மக்கள் அந்த ரோஜாத் துளிகளைச் சேகரித்தார்கள்.
உலகின் ஷா பேரீச்சம்பழங்களை நட்டார்,
ஒரு கணத்தில், அவை பல பேரீச்சம்பழங்களைக் கொடுத்தன.
அவரின் அற்புதங்கள் உயிர்த்தெழும் நாள் வரை சொல்லப்பட்டால்,
உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகும் அது முடிவடையாது.
நெருப்பிலிருந்து தப்பிக்க விரும்பினால்,
அன்புடனும் ஆர்வத்துடனும் அஸ்-ஸலாத்தைச் சொல்லுங்கள்.
அஸ்ஸலாத்து வஸ்ஸலாமு அலைக்க, யா ரஸூலல்லாஹ்!
அஸ்ஸலாத்து வஸ்ஸலாமு அலைக்க, யா ஹபீபல்லாஹ்!
அஸ்ஸலாத்து வஸ்ஸலாமு அலைக்க, யா நூர் அல்-அர்ஷில்லாஹ்.