මව්ලා කරන්නේ කුමක්දැයි බලමු
හක් (සත්‍යයාණන්) නපුර යහපතට හරවයි,
වෙනත් අය එය කරනවා යැයි නොසිතන්න,
ඥානවන්තයෝ ඒ සියල්ල වටහා ගනිති,
මව්ලා කරන්නේ කුමක්දැයි බලමු,
උන්වහන්සේ කරන ඕනෑම දෙයක් ලස්සනය.
ඔබ හක්ව විශ්වාස කළ යුතුය,
උන්වහන්සේ මත හේත්තු වී සැනසීම සොයා ගන්න,
ඉවසිලිවන්ත වී යටත් වන්න,
මව්ලා කරන්නේ කුමක්දැයි බලමු,
උන්වහන්සේ කරන ඕනෑම දෙයක් ලස්සනය.
ඔබේ හදවත උන්වහන්සේට බැඳ තබන්න,
පූර්වාරක්ෂාවන් අත්හැර දමන්න,
උන්වහන්සේගේ කැමැත්ත තේරුම් ගන්න,
මව්ලා කරන්නේ කුමක්දැයි බලමු,
උන්වහන්සේ කරන ඕනෑම දෙයක් ලස්සනය.
උන්වහන්සේ හල්ලාක් (මහා නිර්මාතෘ) සහ රහීම් (මහා කරුණාන්විත) ය,
උන්වහන්සේ රස්සාක් (මහා පෝෂකයා) සහ කරීම් (මහා ත්‍යාගශීලී) ය,
උන්වහන්සේ ෆආල් (ක්‍රියා කරන්නා) සහ හකීම් (මහා ප්‍රඥාවන්තයා) ය,
මව්ලා කරන්නේ කුමක්දැයි බලමු,
උන්වහන්සේ කරන ඕනෑම දෙයක් ලස්සනය.
සැමගේ අවශ්‍යතා සපුරාලන්නේ කවුදැයි දැන ගන්න,
උන්වහන්සේගෙන් අයැද, ප්‍රාර්ථනා කරන්න,
ඔබේ සියලු ආශාවන් අත්හරින්න,
මව්ලා කරන්නේ කුමක්දැයි බලමු,
උන්වහන්සේ කරන ඕනෑම දෙයක් ලස්සනය.
දේවල් මත බල නොකරන්න,
එය සිදුවුවහොත්, විරුද්ධ නොවන්න,
එය හක්ගෙන්, ප්‍රතික්ෂේප නොකරන්න,
මව්ලා කරන්නේ කුමක්දැයි බලමු,
උන්වහන්සේ කරන ඕනෑම දෙයක් ලස්සනය.
සෑම දෙයක්ම හක්ගෙනි,
දුක සහ කනස්සල්ල විකාරයකි,
උන්වහන්සේ තම හික්මත් (ප්‍රඥාව) ගොතයි,
මව්ලා කරන්නේ කුමක්දැයි බලමු,
උන්වහන්සේ කරන ඕනෑම දෙයක් ලස්සනය.
උන්වහන්සේ කරන සෑම දෙයක්ම විශිෂ්ටයි,
එකිනෙකට හොඳින් ගැලපේ,
උන්වහන්සේ කරන ඕනෑම දෙයක් සුසංයෝගී වේ,
මව්ලා කරන්නේ කුමක්දැයි බලමු,
උන්වහන්සේ කරන ඕනෑම දෙයක් ලස්සනය.
ඔබේ හදවතින් දුක ඉවත් කරන්න,
ඔබේ රබ් සමඟ සාමය සොයා ගන්න,
සෑම දෙයක්ම උන්වහන්සේට භාර දෙන්න,
මව්ලා කරන්නේ කුමක්දැයි බලමු,
උන්වහන්සේ කරන ඕනෑම දෙයක් ලස්සනය.
යුක්තිය කුරිරුකම සමඟ පටලවා නොගන්න,
යටත් වන්න, ගින්නෙහි නොදැවෙන්න,
ඉවසිලිවන්ත වන්න, වෙහෙසට පත් නොවන්න,
මව්ලා කරන්නේ කුමක්දැයි බලමු,
උන්වහන්සේ කරන ඕනෑම දෙයක් ලස්සනය.
මෙය මෙසේ ඇයි කියා නොකියන්න,
එය තිබිය යුතු ආකාරයටම පවතී,
එහි අවසානය දෙස බලා විඳදරාගන්න,
මව්ලා කරන්නේ කුමක්දැයි බලමු,
උන්වහන්සේ කරන ඕනෑම දෙයක් ලස්සනය.
කිසිවෙකුට අවමන් නොකරන්න,
සිත් රිදවන්නට හෝ බිඳින්නට එපා,
ඔබේ නෆ්සය දිරිමත් නොකරන්න,
මව්ලා කරන්නේ කුමක්දැයි බලමු,
උන්වහන්සේ කරන ඕනෑම දෙයක් ලස්සනය.
අසරණ වූ විට,
ඔබ වෙනුවෙන්, උන්වහන්සේ දොරටු විවෘත කරනු ඇත,
උන්වහන්සේ ඔබේ කරදර විසඳනු ඇත,
මව්ලා කරන්නේ කුමක්දැයි බලමු,
උන්වහන්සේ කරන ඕනෑම දෙයක් ලස්සනය.
සෑම මොහොතකම උන්වහන්සේව සිහිපත් කරන්න,
ඔබේ මනස පසෙක තබා, ඔබම නැති කර ගන්න,
හක්ගේ රසිකයෙකු වී පවසන්න,
මව්ලා කරන්නේ කුමක්දැයි බලමු,
උන්වහන්සේ කරන ඕනෑම දෙයක් ලස්සනය.
ඉබ්‍රාහීම් හක්කි අර්සුරූමී
අල්ලාහු තආලා තම උපන් වහලුන් තුළ ඉරාදා (කැමැත්ත) නිර්මාණය කර, මෙම කැමැත්ත සහ ආශාව ඔවුන්ගේ ක්‍රියා නිර්මාණය කිරීම සඳහා මාධ්‍යයක් බවට පත් කළේය. උන්වහන්සේගේ වහලෙකු යමක් කිරීමට කැමති වූ විට, අල්ලාහු තආලාද කැමති නම්, මෙම ක්‍රියාව නිර්මාණය කරයි. වහලෙකුට අවශ්‍ය නැතිනම් හෝ කැමති නැතිනම්, අල්ලාහු තආලාද කැමති නැති අතර, උන්වහන්සේ එම දෙය නිර්මාණය නොකරයි.
මිනිසුන්ගේ ස්වේච්ඡා ක්‍රියා තත්වයන් දෙකකට පසුව සිදු වේ. පළමුව, පුද්ගලයාගේ කැමැත්ත සහ බලය සම්බන්ධ වේ. ඒ අනුව, මිනිසුන්ගේ ක්‍රියා, එනම්, පුද්ගලයෙකු කිරීමට අදහස් කළ දෙය කරන අවයව, කෙස්බ් (උපයා ගැනීම) ලෙස හැඳින්වෙන අතර, එය මිනිසුන්ගේ ගුණාංගයකි. දෙවනුව, අල්ලාහු තආලාගේ නිර්මාණය සිදු වේ. අල්ලාහු තආලාගේ අණ කිරීම්, තහනම් කිරීම්, විපාක සහ වධ හිංසා සියල්ලම මිනිසුන්ට කෙස්බ් ලබා දී ඇති නිසාය.
අල්ලාහු තආලා තම සදාකාලික දැනුමෙන් අතීත සහ අනාගත සියල්ල දනී. උදාහරණයක් ලෙස, ප්‍රතික්ෂේප කරන්නෙකු සදාකාලිකවම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නෙකු ලෙස පවතිනු ඇත්දැයි උන්වහන්සේ දනී. සෑම දෙයක්ම සිදුවන්නේ කෙසේදැයි උන්වහන්සේ දනී. සියලුම සතුන්, ශාක, අජීවී සත්වයන්, ඝන, ද්‍රව, වායු, තරු, අණු, පරමාණු, ඉලෙක්ට්‍රෝන, විද්‍යුත් චුම්භක තරංග, සෑම සත්වයෙකුගේම සෑම චලනයක්, භෞතික සිදුවීම්, රසායනික සහ න්‍යෂ්ටික ප්‍රතික්‍රියා, ශක්ති සම්බන්ධතා, ජීවීන්ගේ කායික විද්‍යාත්මක සිදුවීම්,
සෑම දෙයකම පැවැත්ම හෝ නොපැවැත්ම, මිනිසුන්ගේ යහපත් සහ අයහපත් ක්‍රියා, මෙලොව සහ පරලොව ඔවුන්ගේ දඬුවම් සහ සෑම දෙයක්ම පූර්ව සදාකාලිකත්වයේදී අල්ලාහු තආලාගේ දැනුමෙහි පැවතුනි. උන්වහන්සේ සියල්ල පූර්ව සදාකාලිකත්වයේදී දැන සිටියේය. වසරක් පුරා සූර්‍යයා උදා වන සහ බැස යන වේලාවන් ගණනය කර දින දර්ශනවල ලියා ඇත. සූර්‍යයා උදා වන්නේ සහ බැස යන්නේ දින දර්ශනවල ලියා ඇති වේලාවටය. සූර්‍යයා උදා වන්නේ සහ බැස යන්නේ දින දර්ශනවල එසේ ලියා ඇති නිසා දන්නා වේලාවන්ට නොවේ. එය දින දර්ශනයක ලියා තිබීම සූර්‍යයා බැස යාමට සහ උදා වීමට බලපාන්නේ නැත. එසේම, අල්ලාහු තආලා මිනිසුන්ට කුමක් සිදුවේදැයි දන්නා බැවින්, උන්වහන්සේ ඒවා ලව්හ් අල්-මහ්ෆූස්හි ලිවීය. සමහර මිනිසුන් අවාසනාවන්ත වනු ඇතැයි අල්ලාහු තආලා දැනුම් දීම, ඔවුන් තම කැමැත්තෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙහි රැඳී සිටීමට කැමති වීම සහ ඊමාන් ලබා ගැනීමට අකමැති වීම නිසාය. එසේ නොමැතිව, ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන් වන්නේ අල්ලාහු තආලා එසේ දැනුම් දුන් නිසා නොවේ. අල්ලාහු තආලා පවසන්නේ,ශුද්ධ වූ කුර්ආනයේ, “සර්ව සත්‍යයාණන් වන අල්ලාහ් යහපත සහ අයහපත (හෝ ඉබාදත් සහ පාපය) උගන්වා, ඉන් එකක් කිරීමට මිනිසුන්ට කැමැත්ත (තෝරා ගැනීමේ අයිතිය, ඉරාදා අල්-ජුස්ඉයියා) ලබා දුන්නේය. තම නෆ්සය පවිත්‍ර කර ගන්නා (එය අයහපත් දේවලින් පිරිසිදු කර ගුණධර්මවලින් පුරවන) තැනැත්තාට ගැලවීම ලැබෙනු ඇත. තම නෆ්සය පාපයෙහි, නොදැනුවත්කමෙහි සහ අපගමනයෙහි තබන තැනැත්තා විනාශ වේ.” [අෂ්-ෂම්ස් 7-10]
මිනිසුන් තම ඉරාදා අල්-ජුස්ඉයියා (අර්ධ කැමැත්ත) භාවිතා කිරීමේදී නිදහස්‍ය; ඔවුන්ට බල කරනු නොලැබේ. එනම්, ඉරාදා අල්-ජුස්ඉයියා යහපත කිරීමට භාවිතා කරන්නේ නම්, අල්ලාහු තආලා යහපත නිර්මාණය කරයි; එය අයහපත කිරීමට භාවිතා කරන්නේ නම්, අල්ලාහු තආලා අයහපත නිර්මාණය කරයි. [ඉරාදා අල්-ජුස්ඉයියා නිබන්ධනය]
එහි තේරුම නම්, යහපත කැමති අයට උන්වහන්සේ යහපත ලබා දෙන අතර, ඔවුන් වාසනාවන්ත වෙති. අයහපත කැමති අයට උන්වහන්සේ අයහපත ලබා දෙන අතර, ඔවුන් අවාසනාවන්ත වෙති. මෙහි බල කිරීමක් නැත. අල්ලාහු තආලා මිනිසුන්ට බලහත්කාරයෙන් පව් කරවා, බලහත්කාරයෙන් ජහන්නම් වෙත දමන්නේ නැත. සමස්තයක් වශයෙන්, කිසිදු අසාධාරණයක් නැත. අල්ලාහු තආලා, තම අණ කිරීම් ඉටු කර, තහනම් කිරීම්වලින් වැළකී සිටින තම වහලුන්ට විපාක දෙන බවත්, ඊට විරුද්ධව ක්‍රියා කරන අයට දඬුවම් කරන බවත් දැනුම් දුන්නේය.